De filosofie van het oude China: een beknopte en informatief. De filosofie van het oude India en China

Wij bieden een filosofie van het oude China, een samenvatting. Chinese filosofie heeft een geschiedenis die teruggaat tot enkele duizenden jaren. De oorsprong ervan wordt vaak geassocieerd met het Boek der Veranderingen, een oude compendium van waarzeggerij, die teruggaat tot 2800 voor Christus, waar ze een aantal van de fundamentele bepalingen van de Chinese filosofie kregen. Age of Chinese filosofie kan worden geschat onduidelijk (haar eerste bloei, meestal aangeduid als de 6e eeuw voor Christus), zoals het terug naar de orale tradities van de Neolithische dateert. In dit artikel kunt u erachter te komen wat is de filosofie van het oude China, kort kennis met de basisscholen en scholen van het denken.

De focus van de filosofie van het oude Oosten (China) al eeuwenlang zetten een praktische zorg voor mens en maatschappij, vragen over hoe het leven in de maatschappij te organiseren, hoe je een perfect leven te leiden. Ethiek en politieke filosofie nam vaak voorrang op de metafysica en epistemologie. Een ander kenmerk van de Chinese filosofie heb nagedacht over de aard en identiteit, wat leidde tot de ontwikkeling van het thema van de eenheid van de mens en de Hemel, het thema van de plaats van de mens in de kosmos.

Vier scholen van het denken

Vier bijzonder invloedrijke stromingen ontstaan in de klassieke periode van de Chinese geschiedenis, waarvan ongeveer 500 voor Christus begon Ze waren confucianisme, taoïsme (vaak gespeld als "taoïsme"), monisme en legalisme. Toen China werd verenigd Qin-dynastie in 222 voor Christus werd Legalisme als de officiële filosofie aangenomen. Keizers van de late Han-dynastie (206 voor Christus - 222 na Christus) nam het taoïsme, en later, rond 100 voor Christus - het confucianisme. Deze scholen stonden centraal in de ontwikkeling van het Chinese denken tot de 20e eeuw. Boeddhistische filosofie dat naar voren kwam in de 1e eeuw voor Christus, wordt op grote schaal verspreid in de 6e eeuw (vooral tijdens het bewind van de Tang-dynastie).

In het tijdperk van de industrialisatie in onze tijd de filosofie van het oude Oosten (China) is uitgegroeid tot een begrip afkomstig uit de westerse filosofie, die een stap in de richting van modernisering was op te nemen. Onder het bewind van Mao's marxisme, het stalinisme, en andere communistische ideologie werd bekend op het vasteland van China. Hong Kong en Taiwan hebben interesse in de confucianistische ideeën nieuw leven ingeblazen. De huidige regering van de Volksrepubliek China steunt de ideologie van de markt het socialisme. Filosofie Ancient China hieronder samengevat.

vroeg overtuigingen

Aan het begin van de Shang-dynastie gedachte was gebaseerd op het idee van herhaling, als gevolg van de directe observatie van de natuur: de wisseling van dag en nacht, de verandering van de seizoenen, de waxen en afnemen van de maan. Dit idee bleef de hele Chinese geschiedenis relevant. Tijdens het bewind van Shang lot zou kunnen beheren grote godheid Shang Di, vertaald in het Russisch -. "Almachtige God" Voorouderverering was ook aanwezig, net als de offers van dieren en mensen.

Toen de Shang-dynastie werd omvergeworpen door de Zhou dynastie, was er een nieuwe politieke, religieuze en filosofische concept van de "Mandaat van de Hemel". Volgens haar, indien de bestuurder niet overeenkomt met de locatie, kan worden afgezet en vervangen door een ander, geschikter. Opgravingen die tijd een toename zien taal- en gedeeltelijke terugtrekking uit het geloof in Shang Di. De cultus van de voorouders gemeengoed werd, als samenleving meer seculier werd.

honderd scholen

Ongeveer 500 BCE, na de Zhou staat verzwakt, kwam de klassieke periode van de Chinese filosofie (bijna op dat moment waren er ook de eerste Griekse filosofen). Deze periode staat bekend als de Honderd scholen. Van de vele scholen gesticht op dit moment, en in de volgende periode van de Strijdende Staten, de vier meest invloedrijke waren confucianisme, taoïsme, legalisme en moizm. Op dit moment wordt het verondersteld om Kofutsy schreef "Tien wings" en een reeks van commentaren op de I Ching.

keizertijd

De oprichter van de kortstondige Qin-dynastie (221-206 vC) verenigd China onder het gezag van de keizer en gevestigde legalisme als de officiële filosofie. Li Xi, oprichter van Legalisme en de kanselier van de eerste keizer van de Qin-dynastie Qin Shi Huang, nodigde hem uit om de vrijheid van meningsuiting van de intellectuelen te onderdrukken om ideeën en politieke overtuigingen samen te brengen en branden alle klassieke werken van de filosofie, geschiedenis en poëzie. Alleen Li Xi schoolboeken moesten worden toegestaan. Nadat hij was bedrogen door twee alchemisten, beloofde hem een lang leven, Qin Shi Huang levend begraven 460 geleerden. Wetticisme houden aan haar invloed zolang de keizers van de late Han-dynastie (206 voor Christus - 222 na Christus) heeft het taoïsme niet accepteren, en later, rond 100 voor Christus, - confucianisme als de officiële doctrine. Echter, taoïsme en confucianisme waren niet doorslaggevend krachten van het Chinese denken tot de 20e eeuw. In de 6e eeuw (vooral tijdens het bewind van de Tang-dynastie) boeddhistische filosofie is algemeen erkend, vooral als gevolg van de overeenkomst met het taoïsme. Dat is op het moment was de filosofie van het oude China, die hierboven zijn samengevat.

confucianisme

Confucianisme - de collectieve leringen van de wijsgeer Confucius, die in 551-479 jaren woonde. BC

Philosophy Ancient China, konfutsianstvo kort kan als volgt worden weergegeven. Het is een complex systeem van morele, sociale, politieke en religieuze denken, die de geschiedenis van de Chinese beschaving sterk beïnvloed. Sommige wetenschappers geloven dat het confucianisme was de staatsgodsdienst van Imperial China. Confucianistische ideeën worden weerspiegeld in de cultuur van China. Mencius (4e eeuw voor Christus) gelooft dat de mens een waardigheid die moet worden gekweekt om een "goede" te worden. Zon Tszy zag de menselijke natuur als van nature slecht, maar dat door middel van zelf-discipline en zelf-verbetering kan worden omgezet in een deugd.

Confucius was niet van plan om een nieuwe religie gevonden, hij wilde alleen maar te interpreteren en te doen herleven een niet nader genoemde religie Zhou Dynastie. Het oude systeem van religieuze regel heeft zich uitgeput: Waarom de goden mogelijk sociale problemen en onrecht? Maar zo niet geesten welke aard dan ook, wat is de basis voor een stabiele, uniforme en duurzame sociale orde? Confucius geloofde dat dit de basis voor een goed beleid, uitvoering, echter, Zhou religie, zijn rituelen. Hij heeft deze rituelen offers aan de goden te interpreteren, maar als een ceremonie die de beschaafde en culturele gedragspatroon belichamen. Ze belichaamde voor hem de ethische kern van de Chinese samenleving. De term "ritueel" opgenomen sociale rituelen - hoffelijkheid en aanvaarde normen van het gedrag - wat we nu noemen etiquette. Confucius geloofde dat de enige beschaafde samenleving stabiel en duurzaam procedure kan zijn. De filosofie van het oude China, stromingen en volg de leer van veelal tijdens het confucianisme.

Taoïsme

Taoïsme - is van:

1) school van denken, op basis van de teksten van de Tao Te Ching (Lao-Tse) en Zhuangzi;

2) Chinees volksgeloof.

"Tao" betekent letterlijk "de weg", maar in religie en filosofie van China is het woord nam op een meer abstracte betekenis. De filosofie van het oude China, een korte beschrijving van die wordt gepresenteerd in dit artikel, had ik veel van de ideeën van deze abstracte en schijnbaar eenvoudige concept van "pad" geleerd.

Yin en Yang en de vijf elementen theorie

Het is niet bekend waar het idee van de twee principes van Yin en Yang, waarschijnlijk het is ontstaan in het tijdperk van de oude Chinese filosofie. Yin en Yang - zijn twee complementaire principes wier wisselwerking vormt alle fenomenale gebeurtenissen en veranderingen in de ruimte. Yang - het werkzame bestanddeel, en Yin - passief. Bijkomende elementen, zoals dag en nacht, licht en duisternis, activiteit en passiviteit, mannelijk en vrouwelijk, en anderen zijn een weerspiegeling van Yin en Yang. Samen vormen deze twee elementen vormen de harmonie en het idee van de harmonie geldt voor geneeskunde, kunst, martial arts, en sociale leven van China. De filosofie van het oude China, de school van denken ook het idee hebben geabsorbeerd.

Yin-Yang-concept wordt vaak geassocieerd met de theorie van de vijf elementen, die de natuurlijke en sociale fenomenen verklaart als gevolg van een combinatie van vijf basiselementen of ruimte agenten: hout, vuur, aarde, metaal en water. De filosofie van het oude China (in het kort de belangrijkste in dit artikel beschreven) noodzakelijkerwijs omvat het concept.

bureaucratie

Wetticisme neemt wortels in de ideeën van de Chinese filosoof Xun Zi (310-237 v.Chr.), Die geloofden dat ethische normen nodig zijn om de slechte neigingen van de mens te controleren. Han Fei (280-233 v.Chr.) Ontwikkeld dit concept in een pragmatische totalitaire politieke filosofie die gebaseerd is op het principe dat een persoon wil straf te vermijden en om persoonlijk gewin te bereiken, omdat mensen van nature egoïstisch en kwaad. Dus, als mensen beginnen om vrij hun natuurlijke neigingen uit te oefenen, zal het leiden tot conflicten en sociale problemen. De heerser moeten hun macht met de hulp van drie bestanddelen bestaan:

1) de wet of een beginsel;

2) Werkwijze, tactische, art;

3) De legitimiteit, macht, charisma.

De wet moet streng daders te straffen en belonen degenen die ze zouden moeten. Legalisme werd verkozen tot de filosofie van de Qin-dynastie (221-206 v.Chr.), The First United China. In tegenstelling tot de intuïtieve anarchie taoïsme en het confucianisme, legalisme deugd beschouwt de eisen van de bestelling is belangrijker dan anderen. Politieke doctrine ontwikkeld in de wrede tijd van de vierde eeuw voor Christus.

Wettische geloofde dat de overheid niet mag worden misleid door vrome onbereikbare idealen van "traditie" en "de mensheid." In hun ogen, pogingen om het leven in het land door middel van onderwijs en ethische voorschriften te verbeteren zijn gedoemd te mislukken. In plaats daarvan, mensen hebben behoefte aan een sterke overheid en een uitgebreide code van wetten, evenals bij de politie, die een strenge en onpartijdige naleving van de regels zou vereisen en overtreders streng te straffen. De stichter van de Qin-dynastie, legde op deze totalitaire principes van hoge verwachtingen, denken dat de regel van zijn dynastie voor altijd zal duren.

Boeddhisme

De filosofie van het oude India en China hebben veel met elkaar gemeen. Hoewel het boeddhisme is ontstaan in India, was het van groot belang in China. Er wordt aangenomen dat het Boeddhisme verscheen in China tijdens de Han-dynastie. Ongeveer driehonderd jaar later, tijdens het bewind van de Oostelijke Jin-dynastie (317-420 gg.), Beleefde hij een explosie in populariteit. Tijdens deze driehonderd jaar, de aanhangers van het boeddhisme waren meestal nieuwkomers, de nomadische mensen uit de westelijke regio's en Centraal-Azië.

In zekere zin is het boeddhisme is nooit in China goedgekeurd. Althans, niet in de vorm van een puur Indiase. De filosofie van het oude India en China heeft nog steeds veel verschillen. Legends in overvloed met verhalen van de Indiërs, zoals Bodhidharma, die de verschillende vormen van het boeddhisme in China geplant, maar er is weinig sprake wanneer hij over de onvermijdelijkheid van verandering, die onderworpen is aan de leer bij het verplaatsen van het op vreemde bodem, in het bijzonder op een dergelijke rijke, hoe China was in die tijd in ten aanzien van het filosofische denken.

Bepaalde functies van de Indiase boeddhisme waren onbegrijpelijk praktische Chinese geest. Met haar traditie van ascese, geërfd van Hindu gedachte, kan het Indisch Boeddhisme gemakkelijk in de vorm van uitgestelde beloning die in meditatie (meditatie nu, het bereiken van Nirvana later).

De Chinezen, onder de sterke invloed van de traditie, het aanmoedigen diligence en de tevredenheid van vitale behoeften, kon dit niet en andere praktijken die vreemd en niet relevant voor het dagelijks leven leek te accepteren. Maar als een praktische mensen, velen van hen zag en een aantal goede ideeën van het boeddhisme voor zowel mens en maatschappij.

Oorlog van de Acht Prinsen - een burgeroorlog tussen de prinsen en koningen van de Jin-dynastie in de periode van 291 306 jaar, waarin de nomadische volkeren van het noorden van China, van Mantsjoerije in het oosten van Mongolië, een groot aantal zijn opgenomen in de gelederen van huurtroepen ..

Rond dezelfde tijd, is het niveau van de politieke cultuur van China daalde aanzienlijk herleefde de leer van Lao Tzu en Chuang Tzu, geleidelijk aangepast aan de boeddhistische gedachte. Boeddhisme, dat verscheen in India, in China nam een heel andere mening toegedaan. Neem bijvoorbeeld het concept van Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 na Chr.), Indiase filosoof, de meest invloedrijke boeddhistische denker na de Gautama Boeddha zelf. De belangrijkste bijdrage aan de boeddhistische filosofie was om concepten sunyata (of "gaten") als een element boeddhistische metafysische gnoseology en fenomenologie ontwikkelen. Na het importeren naar China Sunyata concept is veranderd van "Void" tot "Something bestaat" onder de invloed van de traditionele Chinese denken van Lao Tzu en Chuang Tzu.

moizm

De filosofie van het oude China (kort) moizm gebaseerd Mauzy filosoof (470-390 v.Chr.), Die hebben bijgedragen aan het idee van universele liefde, gelijkheid van alle wezens te verspreiden. Mauzy geloofde dat het traditionele concept is controversieel, dat mensen begeleiding nodig hebben om te bepalen welke tradities aanvaardbaar zijn. In moizm moraal niet wordt bepaald door de traditie, wordt het waarschijnlijk gecorreleerd met utilitarisme, het streven naar het welzijn van de grootst mogelijke meerderheid. In moizm geloofde dat de overheid - een hulpmiddel om dergelijke begeleiding te bieden en te bevorderen en sociaal gedrag ten voordele van de grootste aantal mensen aan te moedigen. Activiteiten zoals zang en dans, werden beschouwd als een verspilling van middelen die kunnen worden gebruikt om mensen met voedsel en onderdak te bieden. Mohists creëerden hun eigen zeer georganiseerde politieke structuur en bescheiden leefde, het leiden van een ascetisch leven, het beoefenen van zijn idealen. Ze waren tegen elke vorm van agressie en te geloven in de goddelijke kracht van de hemel (Tien), die immoreel gedrag straft.

U hebt geleerd dat de filosofie van het oude China (samenvatting) vertegenwoordigt. Voor een meer volledig begrip stel voor nader kennis te maken met elke school afzonderlijk. Kenmerken van de oude Chinese filosofie werden kort hierboven beschreven. We hopen dat dit materiaal heeft je geholpen heeft om de belangrijkste punten te begrijpen en bleek nuttig voor u te zijn.