De filosofie van het oude India

De basis van de Indiase filosofie vormde de Veda's (geschriften), en het commentaar aan hen. Deze teksten zijn de oudste monument in de Indo-Arische cultuur. ze zijn gemaakt in de 15e eeuw voor Christus. e. Men geloofde dat de Veda's altijd hebben bestaan, en niemand had ooit gemaakt. Dat is de reden waarom deze heilige teksten valse informatie niet kan bevatten. De meeste van hen zijn geschreven in de mystieke taal (Sanskriet). Met de hulp van zijn universum communiceert met de mens.

Een deel van de Veda's gepresenteerd opnames van openbaringen van de kosmische waarheden. "Shroud" is alleen beschikbaar voor de ingewijden. "Smriti" (het andere deel van de heilige teksten) zijn een aangepaste teksten voor minder begaafde mensen (werknemers, vrouwen, leden van de lagere klassen (kasten). Met name de Indische saga Mahabharata en Ramayana zijn "smriti".

De filosofie van het oude India onthult een begrip als 'Karma'. Men geloofde dat Karma - is de wet van effect en de oorzaak. Alle afhankelijk zijn, zelfs de goden.

De filosofie van het oude India, in een van de filosofische categorieën, bevatte het idee dat alles wat een persoon omringt is een illusie. menselijke onwetendheid bijdraagt aan de illusoire opvatting van de wereld. Hij riep deze voorstelling - Maya.

Traditionele Indiase filosofische scholen zijn onderverdeeld in orthodoxe (volgende strikt gebaseerd op oude leer) en de orthodoxe school. De eerste erkende het gezag van de Veda's.

Om de orthodoxe school is de Nyaya. Volgens het begrip van de materiële wereld bestond. Menselijke kennis werd uitgevoerd door de vijf zintuigen worden uitgevoerd. De filosofie van het oude India onderwezen in deze school, dat alle ging voorbij de zinnen - bestaat niet. Erkende vier bronnen van kennis: redeneren, perceptie, vergelijking, het woord gezag.

Een andere orthodoxe school zat vaisheshika. Het werd opgericht Rishi Canada. In deze school van de filosofie in het oude India erkende het bestaan van twee werelden: de verstandige en de bovenzinnelijke. Alle onderliggende werden ondeelbare deeltjes (atomen). ruimte gevuld met ether (ākāśa) daartussen. Vitality atomen Brahman. Deze filosofie ook erkend twee bronnen van kennis: perceptie en redeneren.

In het hart van mimâmsa (een andere school van de filosofie) is ook het gezag van de heilige teksten. In deze school van filosofen van het oude India zich richten op de juiste interpretatie van de geschriften (Veda's), alsmede de in deze rituelen beschreven belang.

Vooral filosofie van het oude India, Sankhya scholen vertegenwoordigd zijn in het bewustzijn van de materialiteit en de objectiviteit van de wereld.

De leer van yoga is een systeem van concrete acties. Ze waren gericht om de kennis van het absolute. Gewijd aan de leer van bepaalde specifieke drijvende kracht in het proces van bevrijding.

Onder onorthodoxe filosofieën dient te worden opgemerkt individuele materialisme. Lokayady (scholen) verwerpen de noodzaak van een wereldreligie. Zij erkennen dat er alleen wat (de ziel - het lichaam) gevoeld. Levensdoel, volgens deze leer, was om genoegdoening te verkrijgen.

Leer van het jainisme aanvaardde de eeuwige, ongeschapen stof. Het grondbeginsel van de wereld energiedrager en hadden een progressieve en eenvoudige beweging. Jainisme leert dat atomen van verschillende gewichten zijn goed voor de hele wereld. Ondeelbare deeltjes samenvloeien tot dingen. Volgens deze doctrine, is er slechts levenloze materie en ziel. Het basisprincipe van de filosofie van de school was geen kwaad levende dingen.

De leer van het Boeddhisme uitgegaan vier waarheden: leven - dit lijden; oorzaken van het lijden in het verlangen en passie; vrijheid van lijden komt na de afwijzing van verlangens; voltooit alle de bevrijding van de mens uit de slavernij van samsara (wedergeboorte series - life). Boeddhisme gepropageerd Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti en andere filosofen.