De filosofie van Schopenhauer voluntarisme en doelloosheid van het menselijk leven

Voorgangers Artura Shopengauera ruzie over de betekenis van het menselijk bestaan, zich afvragend: "Met welk doel doen we leven" Sommigen hebben betoogd dat het doel van het menselijk leven bestaat uit het geloof in God, anderen sprak over de ontwikkeling van de natuur, anderen aangespoord hun tijdgenoten die de zin van het leven is de noodzaak om vrede te vinden, en sommigen zelfs durven zeggen dat het doel van het leven is het eeuwige haar zoektocht.

De illusie van doel in het leven

Wat is ongebruikelijk in de filosofie Artura Shopengauera? Het feit dat hij voor het eerst werd verteld over de zinloze menselijk bestaan. We leven ons leven in beroering, eeuwige chaos, in de kleine problemen en sterven, zelfs geen tijd hebben om terug te kijken en te zien wat er is gedaan in mijn leven. Wat we het doel van het leven te roepen, alleen om hun eigen kleine verlangens, het bereiken van die voldoen aan verhoogt het gevoel van eigenwaarde en maakt ons meer wellustige. Geluk, waarvan wij spreken zo veel als over de betekenis van het leven is onbereikbaar. De constante angst voor de dood en het idee van de korte duur van het leven staan ons niet toe om te ontspannen en te voelen geluk. Schopenhauers filosofie is dat we alleen de illusie van te maken, dankzij de religie en geloof in de vitale doel. Arthur Schopenhauer, wiens filosofie afgerekend op voluntarisme principes, werd een van de oprichters van deze trend in Duitsland. De essentie is dat de wereld niemand controleert, God, religie, hebben we niet te beschermen en te betuttelen. Zo veel als het triest ook mag klinken, maar de wereld wordt geregeerd door chaos - tijdloos, niet gerecupereerd door een logische berekeningen. Zelfs de menselijke geest is niet in staat om de chaos te onderwerpen. Alleen de wil, de menselijke wil en verlangen is de kracht die de chaos beweegt.

"Het leven - er is lijden, omdat de oorzaak van het lijden is onze wens"

Dit principe is de basis van de boeddhistische leer, omdat iedereen hun ascetische herinnert leven. De filosofie van Schopenhauer zegt, in navolging van onze verlangens, hebben we niet een gevoel van geluk te krijgen. Zelfs het bereiken van hun prestaties, heeft een persoon niet het gevoel dat de majesteit, maar alleen de verwoesting van de ziel. Veel erger, als de vervulling van de wens om te bereiken en is mislukt, en de gedachte van het brengt ons lijden. En wat is, in feite, is ons leven? Vanuit de wens dicht bij iemand te zijn, iets om de noodzakelijke ding te kopen vinden ...

Die lijden aan het verlies van een persoon nodig heeft om ons omdat we willen zijn met hem, om hem aan te raken, om te kijken in zijn ogen.

Schopenhauer vindt een uitweg uit het lijden: het afstand doen van verlangens. Ascese gepredikt door boeddhisten, zegt dat het wegwerken van de mogelijkheid om te verlangen, we duiken in een staat van nirvana. Met andere woorden, in een staat met de naam "niets." Het nirvana is niets, niets doen, en wil niets. Maar nogmaals de vraag: "Hoe kan een levend mens kan stoppen je nog meer?" Immers, de kracht die de mensheid beweegt dwingt ons uit bed te klimmen in de ochtend, en dit is ook de wil, het verlangen. Wat overblijft in de wereld, als een persoon bereid is om te stoppen? Wat zal de wereld?

filosofie van Schopenhauer biedt om zichzelf en de praktijk meditatie trainen als een manier om afstand doen van verlangens. Meditatie helpt slechts voor een tijd te duiken in een toestand van zogenaamde "nirvana". Maar als je vraagt een boeddhistische monnik: "Heeft u erin geslaagd te geven de mogelijkheid om te vragen?" Het is onwaarschijnlijk dat door oprecht deze vraag te beantwoorden. Immers, wat de mens niet zijn verlangens uit te voeren, maar dat betekent niet dat hij heeft opgehouden te verlangen ...