Schemisten zijn ... De betekenis van het woord "schemer"

Iedereen die zijn leven gewend heeft aan een kloosterfeest en om hoogten te bereiken in dit bedrijf, is het nodig om door drie fasen te gaan, waarvan het pad naar de top bestaat. De tripartiete structuur van het monastiekstelsel omvat de riasofore, de mantel (of het kleine schema), en ook de hogere fase - het grote schema. Om de betekenis van het woord 'duivel' te begrijpen en de volledige betekenis van de betekenis te begrijpen, beschouwen we alle drie de stappen die tot deze engelachtige orde leiden.

Aansluiten op het kloosterpad

Wanneer de leek komt tot het idee dat zijn toekomstige leven door de muren van het klooster moet gaan, is hij van toepassing op de abdij van het door hem gekozen klooster en als hij er geen obstakels voor ziet, geeft hij de kans om zijn bereidheid te testen om alle wereldse dingen te verlaten ter wille van zielverlossing En het bereiken van het eeuwige leven. Toekomstige schema's zijn mensen die allereerst diep nederigheid hebben en daarom, ongeacht hun leeftijd en positie in het wereldse leven, buigen ze gehoorzaam hun hoofden voor de noodzaak om voorlopig leerlingen en jongere broers van andere monniken te worden.

De test van stevigheid van intenties

Om de nieuw bekeerde monnik in staat te stellen de ernst van zijn intenties volledig te verifiëren en zijn bereidheid te bewijzen om een nieuw leven voor zichzelf in te gaan, wordt hij in een rassenboot gesneden. Dit is de eerste, de eerste fase van het monasticisme, dat niet door een verheerlijkt staret is over het hoofd gezien. Het enige woord dat het aangeeft, is vertaald uit het Grieks als 'een kleed dragen'. Tijdens de heilige ritueel wordt de nieuwkomer met kruis haar uitgesneden en speciale gebeden gelezen, maar hij geeft geen geloften tegelijkertijd en hij verandert niet zijn naam. Vanaf deze dag krijgt een nieuwkomer het recht om een mantel en een kamilavka te dragen - een kledingshoedje.

In zijn leven wordt wat er in de wereld begint een proeftijd genoemd. Het enige verschil is dat het voor vele jaren kan uitstrekken, en het einde ervan wordt door de abt zelf bepaald. Gedurende deze gehele periode heeft de rassofore monnik, of zoals het gewoonlijk de beginner is, het recht om het plan te verlaten en terug te keren naar het wereldse leven. Hij zal echter geen kerkstraf lijden, hij zal niet met boetes worden belast.

De tweede stap van het kloosterpad

De volgende fase, die de toekomstige toewijders moet doorgeven, is de tonsuur in de mantel, of, zoals het heet, het kleine schema. Tegelijkertijd geven ze geloften aan gehoorzaamheid, nondegree en kuisheid. Zo beloven ze de Heer om onvoorwaardelijk de wil van hun geestelijke vaders te gehoorzamen en te voldoen aan de gehoorzaamheid die de monastische superiors aan hen hebben opgelegd, geen persoonlijk eigendom hebben en alleen tevreden zijn met wat voor de hele broeders behoort en tenslotte het huwelijk en het intieme weigeren leven.

Hun dagelijkse kledingkast uit deze dag bevat, naast de cassock, een lange cape zonder mouwen - een mantel, die de naam gaf aan dit stadium van monastieke geloftes. Daarnaast is hun hoofd bedekt met een kap - een hoog hoofddeksel, bovenaan een vierhoekige bord, de paraman genoemd. De kledingstukken worden aangevuld met rozenkransen en op maat gemaakte sandalen. Iedereen die is beloofd een klein schema te worden, neemt de weg van streng ascetisme.

Het betreft de afwijzing van alle gebruikelijke aardse plezier, ontworpen om het vlees te behagen, en concentreert alle inspanningen op voortdurende spirituele groei. Mutilatie of zelfs ontkenning van de zinnige buitenwereld terwille van het toekomstige eeuwige leven is het basisbeginsel van ascetisme. Schemisten zijn mensen die uiteindelijk met hun verleden zijn gebroken en de kans hebben gehad om terug te keren naar hun vroegere leven, zonder dat ze een ernstige kerkstraf hebben.

De piek van het klooster exploiteren

Het hoogste niveau van monasticisme is het grote schema. Het vereist de meest complete, uiteindelijke afzien van het wereldse leven in de naam van eenheid met God. Tijdens de ceremonie van geloften geven de monnikewijders dezelfde geloftes weer als voorheen, maar ze hebben een strengere vorm. Dit geeft op hun beurt een extra impuls aan hun strikte naleving.

Iedereen die in het grote schema geteld wordt, krijgt een nieuwe naam, waardoor hij het aantal hemelse patronen verhoogt die alle ontberingen helpt en op weg naar heil redden. Het is geen toeval dat het schema heet 'het engelenbeeld'. Het feit is dat het heel woord van Griekse oorsprong is, maar dat betekent 'vriendelijk' of 'beeld'. Hieruit voortvloeien de schema's van het beeld van de engel, aan wie zij worden vergeleken met hun dienst aan God.

Eigenschappen van het leven van de Hoge Meesters

De levensstijl van degenen die het grote schema hebben aangenomen heeft zijn eigen speciale kenmerken. Ze leven apart van de rest van de broeders, en hun gehoorzaamheid is beperkt tot spiritualiteit en het ministerie van de liturgie, want de ascetic is een monnik die de alledaagse zorg volledig heeft verlaten. Bijvoorbeeld, als een bisschop een goed schema accepteert, gaat hij af van de administratie van het bisdom, aangezien dit gebied van activiteit een oplossing niet alleen voor spirituele maar ook economische problemen veronderstelt. Hetzelfde geldt voor hieromonks, dat wil zeggen, monniken die een priesterlijke rang hebben - ze zijn ook vrijgesteld van alle andere taken.

De monniken die de hoogste graad hebben bereikt (de grote meesters) worden gemakkelijk herkend door hun specifieke kleding. Het bestaat uit een cassock, een speciaal type paramana, dat anala's, een chiton en een riem genoemd wordt. Zijn hoofd is bekroond met een pop - een puntige pet met een kruis, en sandalen en rozenkransen voegen de dressing aan. Alle elementen van vestigingen zijn zwart, suggestief van de dood en het uittreksel van het aardse leven.

Monasticisme is het ware leger van Christus

De oorsprong in Egypte in de eerste eeuwen van het christendom, heeft het monastiek vruchtbare grond op ons land gevonden en is een integraal onderdeel van de Russische Orthodoxie geworden. Maar het is nauwelijks mogelijk om het in isolatie te voorstellen van de hoogste vorm, zijn kroon - het grote schema. Wat wordt bedoeld met de ascetische die dit hoogste niveau bereikt heeft, kan worden begrepen uit de werken van de heilige vaders die in hem de afbeelding van volledige vervreemding zien van alle aardse dingen, de dood voor de bederfelijke wereld en het begin van het eeuwige leven.

Een van de stichters van het monastiek - de Monnik Nil Sorsky - gaf een zeer nauwkeurige beschrijving van al drie de stappen. In zijn geschriften schreef hij dat de eerste fase, de Rassophore, is als een werving in het leger van Christus aanvaarden, waar hij de kunst van toekomstige overwinningen onvermoeibaar moet begrijpen. De mantel, in zijn woorden, is een optreden op de strijdcampagne, en het grote schema is niets anders dan een algemene strijd die door de troepen wordt gegeven die tot volle bestrijdingsgereedheid wordt gebracht.