Kennis en creativiteit. Hun rol in de studie van de wereld

De studie van de wereld - het is een continu proces van het verwerven van kennis, die in volle ontwikkeling is, verdieping, steeds geavanceerder. Onderscheid tussen empirische en theoretische kennis. De laatste is de hoogste trap en is het overwicht van de rationele component van het sensuele. Dit betekent niet dat de sensorische component volledig verwijderd - wordt het een ondergeschikte. Materialistische theorieën zeggen dat begrip - is een realistische weergave van de externe wereld van de persoon, evenals spelen zoals het bestaat buiten het menselijk bewustzijn.

Theoretische kennis is het verkennen van waarheid en leugen, de nauwkeurigheid van de kennis, maar ook de belangrijkste fasen van het leerproces. Het maakt gebruik van de volgende methoden en technieken: idealisering, abstractie, aftrek en synthese. Het belangrijkste kenmerk is de reflexiviteit en de studie van het proces van het verwerven van kennis. Zijn vormen: theorie, hypothese, het probleem, het principe en de wet. Het is belangrijk om te begrijpen dat er een duidelijke grens tussen de theoretische en empirische niveau bestaat niet.

Kennis en creativiteit - dit zijn twee begrippen die onlosmakelijk met elkaar verbonden. Zij vertegenwoordigen de harmonieuze samenspel van object en subject, waarin de mensheid ontvangt aanzienlijke kennis over de wereld. Beschaafde mensen te allen tijde afgevraagd hoe belangrijk creativiteit is in het leven van een persoon. Er is historisch bewijs dat deze kwestie de mensen in de oudheid heeft verhoogd. Het was de eerste keer waren er termen als kennis en creativiteit. Filosofie verscheen later en bevestigde de waarheid dat de mens voortdurend de wereld en dank is het verkennen van deze zich ontwikkelt. Als het groeiende bewustzijn van de mensen, allen geïnteresseerd bent in meer dan alleen het probleem van het bestaan, en de oorsprong van de wereld en de rol in dit proces wordt gespeeld door kennis en creativiteit. Beroemde denkers van de tijd maakt een interessante poging om de essentie van deze concepten en hun relatie tot het begrip van de mysteries van het bestaan te definiëren. De dialectisch-materialistische filosofie van kennis niet opgevat als een spiegelbeeld of passieve beschouwing, maar als een proces van actieve en creatieve weerspiegeling van de werkelijkheid. Hier de persoon naar voren als een openbaar lichaam, die echt de loop van de historische werkelijkheid beïnvloedt.

Op dit moment, als gevolg van de recente onophoudelijke stroom van informatie en vernieuwing in de wetenschap en sociale relaties is er behoefte creatieve benadering van het oplossen van wetenschappelijke en technische problemen. Kennis en creativiteit in dit opzicht zijn de belangrijkste factoren in het activeren van een persoon en zorgt ervoor dat haar open te stellen meer volledig. In het algemeen, het helpt om het uiteindelijke doel te bereiken.

Als we kijken naar een dergelijke vraag als de vorming van een groot aantal wetenschappelijke en een verscheidenheid aan kunstvormen, wordt het duidelijk dat een van de hoofdrollen worden gespeeld door kennis en creativiteit. Filosofie vervolgens gecodificeerd resultaten van de mens. Ze was in staat om de kennis generaliseren en bood de gelegenheid om hun relatie te definiëren.

Ondersteuning van de theorie van de kennis zijn sociologie, antropologie, ethiek, cultuur en hermeneutiek. Het lijkt erop dat wanneer de opgedane ervaring van de mensheid voor duizenden jaren, gezien de historische achtergrond, in de hedendaagse samenleving volledige harmonie moeten komen. Echter, zijn we echt getuige van de crisis van de moderne persoonlijkheid, die op grote schaal eenwording van integratieve processen veroorzaakt, en dit gebeurt op een wereldwijde schaal, en te wijten aan het feit dat de maatschappij zich ontwikkelt met kunstmatige helling. Ondanks het feit dat kennis en creativiteit altijd een drijvende factor in de ontwikkeling van de samenleving zijn geweest, vandaag zijn we worden geconfronteerd met een duidelijke crisis van de schepping, die werd gevormd als een gevolg van de groeiende spirituele vacuüm. Om deze situatie te overwinnen kan doelgericht nadruk op de betekenis van spiritualiteit voor de harmonieuze ontwikkeling van de mens en de samenleving als geheel.