Historicism en dialectiek van Hegel

Georg Hegel - Duitse filosoof van de XIXe eeuw. Zijn systeem beweert universaliteit scoping. Een belangrijke plaats die het inneemt in de filosofie van de geschiedenis.

Hegels dialectiek - is een ontwikkelde visie op de geschiedenis. Geschiedenis in zijn begrip verschijnt als een proces van de vorming en zelfontplooiing van de geest. Het wordt algemeen beschouwd dat de verwezenlijking van de logica van Hegel, dat zelfbeweging idee van een absoluut concept. Voor de geest, als het belangrijkste onderwerp, historische en logische noodzakelijkheid - om jezelf te leren kennen.

De fenomenologie van de geest

Een van de belangrijkste filosofische ideeën ontwikkeld Hegel - Fenomenologie van de Geest. Hegels geest - het is niet een individuele categorie. Dit verwijst niet naar de geest van de individuele patiënt, en de supra-start, heeft sociale wortels. Spirit - dit is het "ik", dat is de "wij" en "ons", dat is "I". Dat wil zeggen, het is gebruikelijk, maar het is een soort van individualiteit. Dit komt ook tot uiting Hegeliaanse dialectiek. De vorm van het individu - het is een universele gedaante van de geest, zodat de specifieke individualiteit inherent niet alleen het individu, maar ook voor elke vereniging of religie, filosofische leer. De Geest komt om zichzelf, zijn identiteit met het onderwerp weten, zodat de vooruitgang van kennis - dit is vooruitgang in vrijheid.

Het concept van vervreemding

hegeliaanse dialectiek nauw verbonden met het concept van vervreemding, die hij als een onvermijdelijke fase van ontwikkeling die dan ook. Het onderwerp van het ontwikkelingsproces, of het leren van elk onderwerp ziet als iets vreemds aan hem, creëert en vormt het onderwerp, die fungeert als een soort obstakel of iets dat het onderwerp domineert.

Vervreemding verwijst niet alleen naar de logica en kennis, maar ook om het sociale leven. Spirit objectiveert zich in het culturele en sociale vormen, maar ze hebben allemaal - buitenlandse troepen in relatie tot het individu, iets vreemds dat onderdrukt het beoogt te onderwerpen, breken. Staat, maatschappij en cultuur in het algemeen - de onderdrukking van de instellingen. De ontwikkeling van de menselijke geschiedenis - is vervreemding, zijn taak te overwinnen - om te leren wat hem leidt, maar op hetzelfde moment is zijn eigen creatie. Dit is de dialectiek. filosofie Hegel stelt de menselijke taak: om deze kracht te zetten, zodat het een gratis verlenging van zijn eigen wezen.

Het doel van de geschiedenis

Voor Hegel, geschiedenis - is het laatste proces, dat wil zeggen, het heeft een duidelijk omschreven doel. Als het doel van kennis - begrip van de absolute, het doel van de geschiedenis - het is een maatschappij van wederzijdse erkenning. In deze de formule I is gerealiseerd, we zijn, en we zullen me hebben. Deze gemeenschappelijkheid vrije individuen die elkaar als zodanig te herkennen, erkennen zeer vaak als een noodzakelijke voorwaarde voor de realisatie van de individualiteit. hegeliaanse dialectiek hier getoond: het individu vrij is alleen door de maatschappij. Vereniging van wederzijdse erkenning overeenkomstig Hegel, kan alleen bestaan in de vorm van absolute staat en filosoof verstaat zijn conservatieve: het is een constitutionele monarchie. Hegel geloofde altijd dat de geschiedenis naar zijn finale is gekomen, en zelfs oorspronkelijk gekoppeld hun verwachtingen met de activiteiten van Napoleon.