Romeinse filosofie: de geschiedenis, de inhoud en basisschool

Roman filosofie wordt gekenmerkt door eclecticisme, net als de rest van deze tijd. Deze cultuur werd gevormd in conflict met de Griekse beschaving en tegelijkertijd voelde een eenheid mee. Roman filosofie is niet erg geïnteresseerd in de manier waarop de natuur - ze vooral praat over het leven, het overwinnen van tegenspoed en gevaar, evenals hoe te combineren godsdienst, fysica, logica en ethiek.

De leer van de deugden

Een van de meest prominente vertegenwoordiger van de stoïcijnse school zat Seneca. Hij was een leraar van Nero - beroemd om zijn slechte reputatie Romeinse keizer. filosofie van Seneca's wordt beschreven in werken als "Brieven aan Lucilla," "Vragen van de natuur." Maar Roman stoïcisme verschilt van klassieke Griekse bestemmingen. Dus, Zeno en Chrysippus dacht logica skelet filosofie en ziel - natuurkunde. Ethiek, geloofde ze haar spieren. Seneca de stoïcijnse was nieuw. Ziel en de geest van elke deugd genoemd ethiek. Ja, en hij leefde volgens zijn principes. Want wat was het niet eens van onderdrukking van zijn leerling tegen de christenen en de oppositie, de keizer beval Seneca zichzelf te doden, dat hij met waardigheid en deden.

School van nederigheid en gematigdheid

Stoïcisme filosofie van het oude Griekenland en Rome ervaren als zeer positief en dit gebied te ontwikkelen tot het einde van de Oudheid. Een andere bekende denker van deze school is Epictetus - de eerste filosoof van de oude wereld, die een slaaf van geboorte was. Het liet een stempel op zijn opvattingen. Epictetus beschouwd openlijk slaven geroepen door dezelfde mensen, net als iedereen, die niet beschikbaar zijn in de Griekse filosofie was. Voor hem stoïcisme verscheen lifestyle, wetenschap, het mogelijk maakt om kalmte te behouden, niet om plezier te zoeken en niet bang voor de dood. Hij zei dat moet niet veel te wensen over, en wat er al is. Dan zal je niet teleurgesteld zijn in het leven. Zijn filosofische credo Epictetus genoemd apathie, de wetenschap van de stervende. Dit noemde hij de Logos gehoorzaamheid (aan God). Nederigheid het lot is een manifestatie van de hoogste geestelijke vrijheid. Epictetus was een volgeling van de keizer Mark Avrely.

sceptici

Historici die een studie van de ontwikkeling van het menselijk denken, volgens een enkele entiteit zoals fenomeen als de antieke filosofie. Het oude Griekenland en Rome waren vergelijkbaar met elkaar op een aantal concepten. Dit is typerend voor de late periode oudheid. Bijvoorbeeld, de Griekse en Romeinse dacht dat ze wist dat een dergelijk fenomeen als scepsis. Deze richting gebeurt altijd tijdens de achteruitgang van de grote beschavingen. De filosofie Roman de agenten waren Enesidem van Knossos (pupil Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Ieder van hen waren vergelijkbaar met elkaar, zodat ze elke vorm van dogmatisme verzet. Hun belangrijkste slogan gepleit voor de bewering dat alle disciplines elkaar tegenspreken en ontkennen zichzelf, maar alle scepsis en tegelijkertijd neemt in twijfel getrokken.

"Op de natuur der dingen"

Epicurisme was een andere populaire school van het oude Rome. Deze filosofie werd vooral bekend dankzij Titus Lucretius Kara, die in een vrij moeilijke tijd leefde. Hij was de tolk van Epicurus, en in het gedicht "Op de natuur der dingen" in vers uiteengezet zijn filosofische systeem. In de eerste plaats, legde hij de leer van atomen. Ze zijn verstoken van enige eigenschappen, maar ze combineren om de kwaliteit van de dingen te creëren. Het aantal atomen in de natuur is altijd hetzelfde. Dankzij hen is er een transformatie van de materie. niets komt uit het niets. Werelden zijn meerdere, zij afkomstig zijn, sterven volgens de wet van de natuurlijke noodzaak, en de atomen zijn eeuwig. Het universum is oneindig, de tijd is er alleen in de objecten en processen, in plaats van op zijn eigen.

Epicurisme

Lucretius was een van de beste denkers en dichters van het oude Rome. Zijn filosofie opgeroepen zowel bewondering en verontwaardiging onder zijn tijdgenoten. Hij voortdurend ruzie met andere gebieden, met name de sceptici. Lucretius geloofden dat zij geloofden niets ter ziele wetenschap, want anders zouden we voortdurend denken dat iedere dag een nieuwe zon opkomt zijn. Ondertussen weten we dat dit is één en hetzelfde licht. Lucretius ook kritiek op de platonische idee van de zielsverhuizing. Hij zei dat, omdat deze persoon zal nog steeds sterven, wat voor verschil waar zijn geest binnenkomt. Zowel de materiële en psychologische in de mens wordt geboren, wordt oud en sterft. Lucretius en dacht na over de oorsprong van de beschaving. Hij schreef dat mensen woonden eerst in een toestand van barbaarsheid, totdat we brand geleerd. Een samenleving was het resultaat van een contract tussen individuen. Lucretius predikte een soort Epicurean atheïsme en tegelijkertijd kritiek op de Romeinse omgangsvormen als te pervers.

retoriek

De helderste vertegenwoordiger van het eclecticisme van het oude Rome, de filosofie van wat het onderwerp van dit artikel, was Cicero. De basis van alle dacht dat hij geloofde dat de retoriek. Deze politicus en hij probeerde de Romeinse verlangen naar deugd en Griekse kunst filosoferen te sluiten. Het was Cicero die de term "gumanitas" die we nu vaak gebruikt in het politieke en publieke debat bedacht. Op het gebied van de wetenschap dat een polymath denker genoemd kan worden. Wat betreft moraal en ethiek, in dit gebied, geloofde hij dat elke discipline is een deugd eigen manier. Daarom moet iedere opgeleide persoon een of andere manier kennis te kennen, en ze mee te nemen. En allerlei dagelijkse ontberingen overwonnen door wilskracht.

Filosofisch-religieuze scholen

Gedurende deze periode bleef het evolueren en de traditionele oude filosofie. Ancient Rome is goed gezien de leer van Plato en zijn volgelingen. Vooral in deze tijd was het mode filosofische en religieuze scholen, het verenigen van het Westen en het Oosten. De belangrijkste onderwerpen waarop deze leringen - en de contrastverhouding van geest en stof.

Een van de meest populaire bestemmingen waren neopifagoreystvo. Het bevorderde het idee van één God en de wereld is vol tegenstrijdigheden. Neopythagoreeërs geloofde in de magie van de nummers. Zeer bekende figuur van de school was Apollonius van Tyana, die Apuleius in zijn "Metamorfosen" belachelijk gemaakt. Onder de Romeinse intellectuelen domineerde de doctrine van Philo van Alexandrië, die probeerde het jodendom te verbinden met platonisme. Hij geloofde dat Jehovah Logos, die de wereld geschapen heeft gecreëerd. Geen wonder dat Engels noemde Philo "oom van het christendom."

De heetste trends

Basis scholen van het oude Rome zijn onder andere filosofie en neoplatonisme. Denkers van deze beweging creëerde de doctrine van het hele systeem van tussenpersonen - emanaties - tussen God en de wereld. De meest bekende zijn de neoplatonisten ammonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Zij beleden polytheïsme. In filosofische termen onderzocht neoplatonisten het proces van de schepping als een hoogtepunt van de nieuwe en eeuwige terugkeer. Ze geloofden dat de zaak van God, beginsel, essentie en het doel van alle dingen. Creator giet uit in de wereld, omdat de man in een soort razernij kan oplopen tot hem. Het is een staat waarin ze genoemd extase. In de buurt van Iamblichus waren eeuwige tegenstanders Neoplatonisten - gnostici. Ze geloofden dat het kwaad heeft een onafhankelijke start en alle emanaties zijn het gevolg van het feit dat de schepping is begonnen tegen de wil van God.

De filosofie van het oude Rome werd kort hierboven beschreven. We zien dat het idee van dit tijdperk werd zwaar beïnvloed door zijn voorgangers. Het was de Griekse natuurlijke filosofen, stoïcijnen, platonisten Pythagoreeërs. Natuurlijk, de Romeinen in iets veranderd of ontwikkeld gevoel voor eerdere ideeën. Maar het is hun popularisering was uiteindelijk gunstig voor de oude filosofie als geheel. Immers, het is te danken aan de Romeinse filosoof het middeleeuwse Europa kennis met de Grieken en begon ze verder bestuderen.