Existentiële Psychologie. Humanistische en existentiële psychologie

Humanistische en existentiële richtingen ontstond in het midden van de vorige eeuw in Europa als gevolg van de ontwikkeling van de filosofische en psychologische gedachte van de laatste twee eeuwen, wanneer, in feite is het resultaat van de sublimatie van die stromen, als een "filosofie van het leven" filosofische irrationalisme van Schopenhauer Nietzsche, intuïtionisme van Bergson, filosofische ontologie Scheler, Freud en Jung psychoanalyse en existentialisme van Heidegger, Sartre en Camus. In de geschriften van Horney, Fromm, Rubinstein, in hun ideeën over de motieven van deze trend is duidelijk te zien. Vrij snel, heeft de existentiële benadering in de psychologie zeer populair geworden in Noord-Amerika. De ideeën werden gesteund door prominente vertegenwoordigers van de "derde revolutie". Gelijktijdig met het existentialisme in de psychologische gedachte van deze periode ontwikkelde en humanistische stroom, vertegenwoordigd door zulke eminente psychologen zoals Rogers, Kelly, Maslow. Beide takken van de stalen tegengewicht reeds gevestigde gebieden van Psychological Science - Freudianisme en behaviorisme.

Existentieel-humanistische richting en andere trends

Oprichter van existentieel-humanistische (EGP) - D. Bugental - vaak bekritiseerd behaviorisme voor een vereenvoudigde begrip van de persoonlijkheid, minachting voor de mens, zijn innerlijke wereld en de mogelijkheden voor mechanisatie van gedragspatronen en de wens om de persoonlijkheid te controleren. Gedragsdeskundigen ook kritiek op de humanistische benadering voor het geven van overgewaardeerd notie van vrijheid, gezien het als een object van experimenteel onderzoek en drong erop aan dat er geen vrijheid, en de basiswet van het bestaan is een stimulus-respons. Humanisten aandringen op faillissement, en zelfs het gevaar van een dergelijke aanpak voor de mens.

Door aanhangers van Freud hebben humanisten had ook hun vorderingen, ondanks het feit dat velen van hen begon als psychoanalytici. Tweede verworpen dogmatisme en determinisme begrip tegen fatalisme kenmerk van freudianisme, ontkende het onbewuste als een universele verklarende principe. Ondanks dit, moet worden opgemerkt dat de existentiële psychologie van de persoonlijkheid is nog steeds tot op zekere hoogte vergelijkbaar met de psychoanalyse.

De essentie van het humanisme

Op dit moment is er geen consensus over de mate van onafhankelijkheid van het humanisme en existentialisme, maar de meerderheid van de vertegenwoordigers van deze bewegingen verkiezen om ze te delen, hoewel iedereen hun fundamentele gemeenschappelijkheid erkent, omdat de basisidee van deze gebieden - de erkenning van de individuele vrijheid in de keuze en de bouw van het bestaan ervan. Existentialisten en humanisten het erover eens dat de bewustwording van het zijn, aan te raken converteert en transformeert de persoon te tillen boven de chaos en de leegte van empirische bestaan, onthult zijn identiteit en waardoor gevoel van zichzelf. Daarnaast is de absolute waardigheid van de humanistische concept is geen abstracte theorie ingebed in het leven, maar integendeel, een echte hands-on ervaring is de basis voor wetenschappelijke generalisaties. Ervaring beschouwen de mensheid als een prioriteit waarde en de belangrijkste mijlpaal. En humanistische en existentiële psychologie evalueren praktijk als belangrijkste component. Maar hier getraceerd het verschil tussen deze methode: voor humanisten belangrijke praktijk echte ervaring ervaringen en oplossingen van zeer specifieke persoonlijke problemen, in plaats van het gebruik en de implementatie van methodische en methodologische templates.

De menselijke natuur in de SE en ES

In de kern van de humanistische benadering (GP) is het begrip van de essentie van de menselijke natuur, die zijn diverse stromingen en anders dan andere gebieden van de psychologie combineert. Door Roy Cavallo, de essentie van de menselijke natuur is om voortdurend in het proces van de vorming ervan. In het proces van steeds een persoon is autonoom, actief, in staat zichzelf te veranderen en creatieve aanpassing, gericht op interne keuze. Het vermijden van de voortdurende vorming van een weigering van het leven van authenticiteit, "de mens in de mens."

Existential benadering van psychologie (EP) humanisme gekenmerkt, vooral een kwalitatieve beoordeling van de essentie van de persoon en kijken naar de aard van de bronnen van het vormingsproces. Volgens existentialisme, is de essentie van de persoon die geen positief of negatief gezien - het was in eerste instantie neutraal. Persoonlijkheidstrekken ook zijn opgedaan in het proces van het vinden van haar unieke identiteit. Met zowel positieve als negatieve potentiaal, de persoon kiest en is de keuze voor persoonlijke verantwoordelijkheid.

bestaan

Bestaan - bestaan. Het belangrijkste kenmerk - het ontbreken van de predestinatie, predzadannosti dat een persoon kan beïnvloeden, bepalen hoe zij zich zal ontwikkelen in de toekomst. Uitgesloten uitstel van de toekomst, het omleiden van de verantwoordelijkheid op de schouders van anderen, de natie, de maatschappij en de staat. Een man besluit voor zichzelf - hier en nu. Existentiële psychologie bepaalt de richting van de ontwikkeling van het individu enige keuze die hij maakt. Person-centered psychologie met betrekking tot de essentie van de persoonlijkheid als een positieve aanvankelijk.

Het geloof in de mens

Het geloof in de persoonlijkheid - basisinstallatie, die de humanistische benadering van de psychologie van andere stromingen onderscheidt. Als de basis van Freudianisme, behaviorisme, en de overgrote meerderheid van de concepten van de Sovjet-psychologen is ongeloof in de persoonlijkheid, de existentiële richting in de psychologie, integendeel, beschouwt de mens vanuit het perspectief van het geloof in hem. In de klassieke Freudianism oorspronkelijk negatieve aard van het individu, het doel van invloed op het - correctie en compensatie. Bihevioristy geëvalueerd menselijke natuur en neutraal beïnvloeden door de vorming van en correctie. Humanisten zien dezelfde menselijke natuur of onvoorwaardelijk positief en zien het doel van het beïnvloeden van de hulp in de actualisatie van de persoon (Maslow, Rogers), of genieten van de persoonlijke aard als een quasi-positief is en de belangrijkste doel van de psychologische impact van hulp te zien in het kiezen van de (existentiële psychologie en Frankl Bugental). Zo is de basis van zijn leer Institute of existentiële psychologie legt het concept van de individuele menselijke keuzes in het leven. Persoonlijkheid wordt gezien als inherent neutraal.

Het probleem van de existentiële psychologie

De basis van de humanistische benadering plaatste het concept van de gepercipieerde waarde die een persoon "kiest voor zichzelf", waardoor de belangrijkste kwesties van het leven. Existentiële psychologie van de persoon te verklaren het primaat van het menselijk bestaan in de wereld. Een individu vanaf de geboorte voortdurend in wisselwerking met de wereld en vindt in hem de betekenis van zijn bestaan. De wereld bevat zowel bedreigingen en positieve alternatieven en mogelijkheden die mensen kunnen kiezen. Interactie met de wereld produceert in de persoon van de existentiële problemen, stress en angst, onvermogen om te gaan, die leidt tot een onevenwicht in de geest van het individu. De problemen gevarieerd, maar schematisch kan worden teruggebracht tot vier "knooppunten" polariteiten, waarbij het ontwikkelingsproces van de persoon nodig is om een keuze te maken.

Tijd, het leven en de dood

Dood - de meest eenvoudig te realiseren, omdat de meest voor de hand liggende onvermijdelijke uiteindelijke werkelijkheid. Bewustwording van naderende dood vervult man met angst. Het verlangen om te leven en tegelijkertijd bewust te maken van het bestaan van de tijd - de belangrijkste conflict, dat de existentiële psychologie bestudeert.

Determinisme, vrijheid, verantwoordelijkheid

Begrip van de vrijheid in het existentialisme is ook dubbelzinnig. Aan de ene kant, de persoon heeft de neiging om het gebrek aan externe structuur, aan de andere kant - is bang voor haar afwezigheid. Immers, bestaan in een georganiseerde, gehoorzamen het universum van plan externe gemakkelijker. Maar aan de andere kant, existentiële psychologie staat erop dat de mens schept zijn eigen wereld, en is volledig verantwoordelijk voor. Bewustwording van het gebrek aan voorbereide templates en de structuur wekt angst.

Dialoog, liefde en eenzaamheid

In het hart van het verstand alleen is de notie van existentiële isolement, dat wil zeggen, onthechting van de wereld en de maatschappij. Een man komt in de wereld alleen en bij het verlaten van. Het conflict wordt gegenereerd door het bewustzijn van hun eigen eenzaamheid, aan de ene kant en de menselijke behoefte aan communicatie, bescherming, die behoren tot iets groters - aan de andere kant.

Zinloosheid en de zin van het leven

Het probleem van een gebrek aan betekenis in het leven komt uit de eerste drie knooppunten. Aan de ene kant, die in een continue kennis van de man zelf creëert zijn eigen betekenis, aan de andere kant - is zich bewust van zijn isolement, eenzaamheid en de naderende dood.

Authenticiteit en conformisme. wijn

Psychologen, humanisten, gebaseerd op het principe van persoonlijke keuze, onderscheiden twee belangrijkste polariteiten - authenticiteit en conformisme. In de authentieke wereldbeeld persoon toont hun unieke persoonlijke kwaliteiten, ziet zichzelf als een persoon die in staat is om de maatschappij en hun eigen ervaring door de besluitvorming te beïnvloeden, omdat de samenleving wordt gecreëerd door de keuzes van individuen, daarom kan variëren als gevolg van hun inspanningen. Authentieke levensstijl gekenmerkt door interne oriëntatie, innovatie, harmonie, finesse, moed en liefde.

Maar de mens extern gerichte, niet de moed om de verantwoordelijkheid voor hun eigen keuzes te nemen, kiest de weg van overeenstemming krijgen waarin zich uitsluitend als een performer van sociale rollen. Naar aanleiding van de geoogste openbare sjablonen, wordt een dergelijke persoon stereotypically denken, kan en wil niet zijn keuze te erkennen en hem een interne beoordeling te geven. Conformistische kijkt naar het verleden, met een beroep op kant-en-klare paradigma, waarbij hij een gebrek aan vertrouwen en een gevoel van waardeloosheid. Er is een opeenstapeling van ontologische schuld.

Value-based benadering van de persoon en het geloof in de persoon van zijn kracht laat haar om dieper te verkennen. Op heuristische richting blijkt uit de aanwezigheid van verschillende hoeken erin. De belangrijkste van hen - de traditionele existentieel, existentieel-analytische en humanistische existentiële psychologie. Mei en Schneider scheiden ook existentieel-integratieve benadering. Daarnaast zijn er benaderingen zoals dialogische therapie Friedman en Logotherapie Frankl.

Ondanks een aantal conceptuele verschillen, persoonlijkheid-centered humanistische en existentiële stroom van solidariteit in de geloofwaardigheid van de persoon. Een belangrijk voordeel van deze trends is dat ze niet proberen te "vereenvoudigen" de persoon, zet het meest essentiële problemen in het centrum van zijn aandacht, niet afgesneden van de moeilijke kwesties op de naleving van de mens in de wereld en zijn innerlijke natuur. In het besef dat de samenleving van invloed op de vorming van de persoonlijkheid en haar bestaan in het, wordt existentiële psychologie nauw verbonden met de geschiedenis, culturele studies, sociologie, filosofie, sociale psychologie, maar ook als coherent en veelbelovende tak van de moderne wetenschap over de persoon.