Wat is de boodschap van de apostelen

Boekencollectie, verenigd door de gemeenschappelijke naam van "Boodschap van de Heilige Apostelen," is een deel van het Nieuwe Testament, dat deel uitmaakt van de Bijbel, samen met de eerder geschreven het Oude Testament. -berichten te maken verwijst naar de tijd toen, na de Hemelvaart van Jezus Christus, de apostelen ging over de hele wereld de prediking van het Evangelie (goede nieuws) aan alle volken, te houden in de duisternis van het heidendom.

De predikers van het christelijk geloof

Dankzij de apostelen het heldere licht van het ware geloof, zal schitteren in het Heilige Land, verlicht de drie schiereilanden, is het centrum van oude beschavingen - Italië, Griekenland en Klein-Azië. De missionaire activiteit van de apostelen gewijd nog een boek van het Nieuwe Testament - "Handelingen van de apostelen", maar er de route van de naaste discipelen van Christus zijn onvolledig gegeven.

Deze kloof wordt gevuld door de informatie in de "Brief" informatie, en in de Heilige Traditie set - materialen, canoniek erkend door de kerk, maar niet opgenomen in het Oude en Nieuwe Testament. Daarnaast berichten rol van onschatbare waarde bij het verklaren van de fundamenten van het geloof.

De noodzaak om berichten te maken

Brieven vertegenwoordigen een reeks van interpretaties en verduidelijking van het materiaal dat is opgenomen in de vier canonieke (Church herkend) Evangeliën samengesteld heilige evangelisten: Mattheus, Marcus, Lucas en Johannes. De noodzaak van dergelijke berichten is vanwege de manier waarop zijn reizen, van mond tot mond verspreiden van het evangelie, de apostelen in een verscheidenheid van christelijke kerken gesticht.

Echter, de omstandigheden niet toe dat ze te lang op één plaats blijven, en nadat zij de nieuw gevormde gemeenschappen bedreigd door risico's geassocieerd met zowel de verzwakking van het geloof en met afwijking van het ware pad in werking gedragen ontbering en lijden vertrekken.

Daarom is een bekeerling tot het christelijk geloof, terwijl nooit nodig aanmoediging, versterking, vermaning en aanmoediging, niet verloren, maar de relevantie daarvan voor vandaag. Hiertoe werden en de brieven van de apostelen, de interpretatie van die aan het thema van de werken van vele prominente theologen geworden.

Dat zijn onder andere de brieven?

Net als alle monumenten van de vroeg-christelijke religieuze denken, de bestaande brief, het auteurschap van die wordt toegeschreven aan de apostelen, zijn verdeeld in twee groepen. De eerste is de zogenaamde apocriefen, dat wil zeggen de teksten die niet behoren tot de heilig verklaard, en waarvan de authenticiteit niet door de christelijke kerk erkend. De tweede groep bestaat uit teksten, waarvan de waarheid in verschillende perioden de beslissingen van kerkenraden, die canoniek worden beschouwd als opgelost.

In het Nieuwe Testament opgenomen 21 apostolische oproep aan verschillende christelijke gemeenschappen en hun geestelijke leiders, van wie de meeste brieven van St. Paul. Waarvan er 14. Zij zijn een van de twee Apostelen verwijst naar de Romeinen, Galaten, Efeziërs, Filippenzen, Kolossenzen, de Joden, de heilige apostel van de zeventig leerlingen van Christus en bisschop Titus Philemon - het primaat van de Kerk van Kreta. Daarnaast stuurt hij twee berichten aan de Tessalonicenzen, Corinthians, en de eerste bisschop van Efeze Timothy. De rest van de brieven van de apostelen behoren tot de naaste volgelingen en leerlingen van Christus: Jacob, één, twee aan Peter, John, en drie een Judas (niet Iskariot).

Brieven geschreven door de apostel Paulus

Onder de werken van theologen die de epistolaire erfenis van de Apostelen bestudeerde, is een bijzondere plaats ingenomen door de interpretatie van de geschriften van Paulus. En het gebeurt niet alleen vanwege hun grote aantallen, maar ook vanwege de buitengewone semantische lading en leerstellige betekenis.

In de regel, onder hen zijn "brief van Paulus aan de Romeinen," omdat het wordt beschouwd als een perfect voorbeeld van niet alleen het Nieuwe Testament, maar in het algemeen de gehele oude literatuur. De lijst van alle 14 brieven behorende tot Paulus, is het meestal op de eerste plaats, hoewel de chronologie van het schrijven is het niet.

Adres aan de Romeinse gemeenschap

Daarin de apostel verwijst naar de christelijke gemeenschap van Rome, vond plaats in die jaren, vooral als gevolg van de heidense bekeerlingen, aangezien alle Joden in het jaar 50 van de hoofdstad van het Rijk werden verdreven bij decreet van keizer Claudius. Verwijzend naar de congestie van de prediking van de arbeid die hem belette naar de Eeuwige Stad, Paul te bezoeken, op hetzelfde moment hoopt om hem te bezoeken op de weg naar Spanje. Echter, als voorzag de onmogelijkheid van dit voornemen, richt hij zich de Romeinse christenen de meest uitvoerig en gedetailleerd zijn boodschap.

De onderzoekers zei dat als de andere brieven van de apostel Paulus alleen zijn bedoeld om correcties in die of andere problemen van de christelijke doctrine als geheel het goede nieuws was dat ze overhandigd in persoon, dan, zich tot de Romeinen te maken, was hij, in feite, presenteert in verkorte vorm alle leringen van het evangelie. In wetenschappelijke kringen wordt aangenomen dat de brief aan de Romeinen werd geschreven door Paul ongeveer 58 jaar voor zijn terugkeer naar Jeruzalem.

In tegenstelling tot andere brieven van de apostelen, heeft de echtheid van dit historisch monument nooit in twijfel getrokken. Zijn buitengewone prestige onder de eerste christenen is blijkt uit het feit dat één van de eerste in zijn tolken werd Kliment Rimsky, die zelf een van de zeventig apostelen van Christus was. In latere perioden om de brief aan de Romeinen verwezen naar de werken van vooraanstaande theologen en kerkvaders zoals Tertullianus, Irenaeus, Justin de Filosoof, Kliment Aleksandriysky en vele andere auteurs.

Brief aan de Korinthiërs gevallen in ketterij

Een andere opmerkelijke creatie van vroegchristelijke epistolaire genre is de "brief van Paulus aan de Korintiërs." Op het moet ook werken. Het is bekend dat na de oprichting van Paul Christelijke kerk in de Griekse stad Korinthe, de lokale gemeenschap er leidde hem prediker, met name Apollos.

Met al zijn ijver om de bewering van het ware geloof, het is onervarenheid maakte een breuk in het religieuze leven van de lokale christenen. Als gevolg daarvan werden ze verdeeld in aanhangers van de apostel Paulus, de apostel Peter, en van Apollos, persoonlijke interpretatie van de interpretatie van de Schrift, die, zonder twijfel, is een ketterij. Het aanpakken van de christenen van Korinthe zijn boodschap en gewaarschuwd hen over de op handen zijnde komst met het oog op de omstreden kwesties op te helderen, Paul dringt aan op algemene verzoening en respect voor de eenheid in Christus, gepredikt door al de apostelen. Corinthians bevat, onder andere, en de veroordeling van vele zondige daden.

Veroordeling van ondeugden geërfd van het heidendom

In dit geval hebben we het over die ondeugden, die op grote schaal werden verspreid onder de lokale christenen, die nog niet was gelukt om een voorkeur te overwinnen erfde ze van hun heidense verleden. Onder de diverse manifestaties van de zonde die inherent zijn aan de nieuwe en nog niet vastgesteld in de morele principes van de gemeenschap, de apostel veroordeelt met de grootst mogelijke onverzettelijkheid op grote schaal toegepast samenwonen met haar stiefmoeder en uitingen van seksuele geaardheid. Zijn kritiek op de Korinthiërs hij bloot het de gewoonte om uit te voeren met elkaar eindeloze rechtszaken, evenals hart ophalen bij dronkenschap en losbandigheid.

Daarnaast is in deze brief spoort de apostel Paulus de leden van de nieuw opgerichte gemeenschap zonder stint om fondsen voor het onderhoud en de predikers toewijzen zo veel aan de behoeftigen Jeruzalem christenen te helpen. En hij noemt de afschaffing van de in het voedsel van de Joden goedgekeurde beperkingen, het mogelijk maakt om alle producten te gebruiken, met uitzondering van degenen die de plaatselijke heidenen geofferd aan hun afgoden.

Quote Engendering controverse

Ondertussen, een aantal theologen, vooral laat in de periode, merkt in dit apostolische brief een aantal elementen van deze leer is niet door de kerk aanvaard als subordinatizm. De essentie ligt in de bewering van ongelijkheid en achterstelling incarnatie van de Heilige Drie-eenheid, waarin God de Zoon en God de Heilige Geest zijn de schepselen van God de Vader en aan Hem onderworpen.

Deze theorie is fundamenteel in strijd met de grondbeginselen van de christelijke, in 325 Eerste Concilie van Nicea goedgekeurd en verkondigde deze dag. Echter, verwijzend naar de "Corinthians" (hoofdstuk 11, vers 3), waar de apostel zegt dat "God is het hoofd van Christus", een aantal onderzoekers zijn van mening dat zelfs de apostelen Paulus niet volledig werd gespaard van de gevolgen van de valse leringen van het vroege christendom.

In alle eerlijkheid, stellen we vast dat hun tegenstanders hebben de neiging om deze zin een beetje anders te begrijpen. Het woord Christus letterlijk vertaalt als "de gezalfde", en deze term wordt gebruikt sinds de oudheid tegen de autocratische heersers. Als u begrijpt de woorden van de apostel Paulus in die zin, dat wil zeggen dat "elk hoofd autocraat God", dan valt alles op zijn plaats, en de tegenstellingen verdwijnen.

nawoord

Tot slot moet worden opgemerkt dat alle apostelen het bericht doordrongen van de ware geest van het Evangelie en de kerkvaders ten zeerste aanbevolen om ze allemaal, die meer wil volledig kent de doctrine aan ons gegeven door Jezus Christus te lezen. Voor hen een beter begrip en interpretatie zou moeten zijn, niet beperkt tot alleen zichzelf het lezen van de teksten, wordt verwezen naar het werk van commentatoren, de meest bekende en invloedrijke onder hen is bisschop Feofan Zatvornik (1815-1894), die het portret van een artikel voltooit. In een eenvoudige en toegankelijke manier verduidelijkt veel passages, waarvan de betekenis vaak ontgaat de moderne lezer.