Het schisma binnen de Orthodoxe Kerk en de gevolgen daarvan

In de geschiedenis van Rusland en de Russisch-orthodoxe kerk speelde een belangrijke scheuring van de zeventiende eeuw. De effecten worden weerspiegeld in de rellen, religieuze vervolging, het creëren van talloze martelaren. Deze krachtige op de schaal en de betekenis van de religieus-politieke beweging had zijn eigen achtergrond, zonder te leren dat de redenen voor deze grote Russische drama niet begrijpt. Allereerst, hoewel dit evenement is gerelateerd aan de sfeer van religieuze riten en, vooral, over de liturgie, had hij andere redenen. We kunnen ook wijzen op de rol van Tsaar Alexei stilste en Patriarch Nikon, dankzij welke de politieke voorwaarden een drijvende kracht van de splitsing zijn geworden. Opgemerkt dient te worden dat de redenen voor de Kerk gespeeld in deze situatie, een ondergeschikte rol.

Dus, met de klim naar de troon in de tweede Romanov dynastie van Tsaar Alexei Mikhailovich, bijgenaamd de stilste, keizerlijke eetlust van Moskou toegenomen. Monarch gekoesterde ambities te verenigen onder zijn hoede alle orthodoxe mensen wonen in Oost-Europa en de Balkan. Maar na de vangst en de annexatie van de Left-Bank Oekraïne was er opeens een probleem van ritueel karakter. De meeste gelovigen veroverde landen werden gedoopt met drie vingers, zoals het geval was in Griekenland en de rest van de orthodoxe wereld, en de twee Russische kruis was. De aspiraties van de koning om een "derde Rome" vroeg unified rite. Vanuit deze situatie waren er twee keuzes: of op te leggen op de veroverde bevolking Russische riten, of maak je eigen gelovigen tot Christus belijden op een nieuwe manier. Daarom schisma - een gevolg van de incompetente overheid het beleid voor de implementatie van een verenigd Orthodoxie.

Sinds leggen wat dan ook, en het was gevaarlijk om de reeds ontevreden provincies, besloot de koning te nemen "voor zijn." En hij deed het moeilijk, "de politie" maatregelen. In 1653 werd hij een jaar geleden verkozen in de Russische Patriarch, heeft Metropolitan Nikon een decreet, waarin de meest categorische wijze voorgeschreven gedoopt met drie vingers en legde vier buigingen in plaats van zestien op het gebed van Saint Efrema Sirina verzonden. Hij verving ook de monofone zingen in polyfone en laat priesters naar preken van zijn eigen compositie te verkondigen. Zo Nikon hervorming en de kerk split onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Aangezien de vernieuwingen "van bovenaf", opgelegd zonder enige verklaring of geloof in de juistheid van deze maatregelen, het decreet ontmoette meest woedend verzet, en in alle lagen van de bevolking. Zelfs sommige van de edelen en edelen vochten voor de achteruitgang van het oude vroomheid. Geleiders en de oppositie waren leden van de geestelijkheid, vooral archpriests Daniel en Habakuk. Maar de koning en de patriarch bleef standvastig. Zelfs het feit dat in 1658, Nikon viel in ongenade en in 1666 werd afgezet vanaf de rang van de patriarch, had geen invloed op de verbreding schisma: in 1667 Great Moskou synode vervloekt degenen die weigerden om de nieuwe riten te accepteren, en vervolgde " lasteren tegen de kerk, "haar te beschuldigen van afvalligheid.

De eerste manifestatie van ontevredenheid was de Solovki opstand onder de algemene bevolking (1667-1676). Het eindigde met de slachting van de ontevreden. Het schisma shirilsya en verdiept. Veel gezinnen vlucht zijn voor vervolging en wilde niet om hun geloof te verraden, vluchtten zij naar de rand van de Russische rijk - in de moerassen van de Donau, in het noorden, in de regio Wolga en Siberië, het verspreiden van het woord over het optreden van de laatste tijd, en het koninkrijk van de Antichrist, die nu de koning en de patriarch. Alekseya Tishayshego dood heeft de situatie niet veranderen. Sophia Alekseevna alleen aangescherpt vervolging ongehoorzaam Gelovigen.

Het schisma vond zijn meest verschrikkelijke manifestatie in massa zelfverbranding - de zogenaamde "brandwonden". Wanhopige mensen namen hun eigen leven, het geloof niet te verraden. Deze zelfmoorden bleef gedurende de XVIII-XIX eeuw. Het maakt een einde aan de vervolging van de wereldlijke macht: het decreet van Nicolaas II «betreffende Tolerantie ", die gegarandeerde vrijheid van godsdienst conservatieven. En in 1929, de Heilige Synode een resolutie aangenomen die "de oude Russische rituelen zijn ook heilzaam."