Het Nieuwe Testament is verschillend van het Oude Testament

Het is onmogelijk om de hoogte van de morele zin, dat het Nieuwe Testament bevat, als we beschouwen het los van beseffen het Oude Testament. Net een greep het, pagina voor pagina, kunt u een lange en moeilijke weg van het verleden te zien, mensen van Mozes geboden aan de geboden van Jezus, geuit in de Bergrede.

Er is geen noodzaak om de twee delen van de Bijbel in termen van hun inhoud te overwegen, omdat er de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden met verschillende mensen op verschillende tijdstippen beschreven. En gelijk had Ioann Zlatoust, het zien van hun verschil is niet in wezen en in de tijd. De nauwe relatie in de andere - in een gemeenschap van religieuze en juridische, morele en leerstellige kwesties. Deze relatie erkend Christus, toen hij zei dat hij kwam om de wet en de profetie te vervullen, en hen niet te verstoren. Christelijke Kerk van het Nieuwe Testament vindt hoger moreel, maar geeft toe dat hij niet alleen niet het Oude Testament morele normen af te schaffen, maar verdiept, versterkt hen.

Prediking, Christus de aandacht gevestigd op het belangrijke beginsel, het bepalen van de relatie van mens tot mens. De essentie van deze belangrijkste principe, dat de nieuwe leer van de oude wet en de leringen van de profeten goedkeurt, Jezus zei het zo: in alle, willen we mensen om contact te ontvangen, en om dat te doen moeten we.

Het motief van de straf voor de onrechtvaardigen het leven brengt ook het Oude en het Nieuwe Testament. Beiden beloven de mensen het onvermijdelijke, maar een eerlijk proces in overeenstemming met de maat van de liefde en barmhartigheid, die we laten zien of niet laten zien aan elkaar. Deze criteria zijn ook van fundamenteel belang voor de oude wet en de profeten. Liefde voor mensen, de liefde voor God - aan die voorschriften van het Nieuwe Testament, Christus aangewezen als de grootste, meest belangrijk. Aan ongewijzigde geboden ook worden goedgekeurd door de Wet en de Profeten.

Echter, de Hebreeuwse Bijbel canon van de Israëlische omvat vier secties, bestaande uit tweeëntwintig boeken, maar het Nieuwe Testament op zichzelf niet heeft. Maar het bevat vele getuigenissen van heiligheid en "goddelijke inspiratie" van de oudtestamentische teksten. Dit wordt aangegeven door de vier evangelisten. Het is in de Handelingen van de Apostelen, in de boodschap aan de mensen, in de Brief van de Apostelen. vchityvayas voorzichtig in het Evangelie teksten, is het gemakkelijk om op te merken dat een van de terugkerende argument is de claim "Zo zegt de Schrift." Door de Schrift bedoelen we dat het het Oude Testament. Als we de parallel voort te zetten, en te vergelijken zowel de canon, het blijkt nog een gelijkenis: het Nieuwe Testament, ook bestaat uit de canonieke boeken (27) die bestaat uit vier secties.

Gezien al deze belangrijke punten, en christelijke theologen, en objectieve vertegenwoordigers van de seculiere wetenschap express een gemeenschappelijk standpunt: Verbonden geen tegenstellingen zijn, ze zijn - anders. De Joden, zoals we weten, Jezus niet erkennen als de Messias. En het Nieuwe Testament - is het verhaal van zijn leven op aarde. Het is logisch dat de Joden zich niet herkenden Testament. Waarom? Er is gesuggereerd dat de reden is in de bloedsomloop van de leer van Christus aan alle naties, en niet degene die de Joden. Dit elimineert Gods uitverkoren een bepaalde natie. Misschien is de verklaring in het geding, maar een kern van waarheid in het nog steeds.