Dual geloof - wat is dit? Heidendom en het christendom - het fenomeen van de dubbele geloof in Rusland

In de afgelopen jaren een duidelijke trend van toenemende belangstelling voor religie, en meer dan eens hoorden we dat op het grondgebied van het moderne Rusland nog steeds op heidendom en het christendom. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dual geloof in Rusland - een fenomeen dat is op grote schaal tot de orde geweest nu. We zullen proberen te begrijpen in detail over deze kwestie.

notie

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual geloof - het is de aanwezigheid van de voorkomende symptomen van een ander geloof verovaniya.Chto Als voor ons land, voor de huidige tijd in Rusland Christendom rustig bestaat naast echo's van het heidendom. Orthodoxe mensen nog steeds vieren Mardi Gras met plezier en verbranden een beeltenis vergasten pannenkoeken. Het is vermeldenswaard dat de eerste dag van de lente wordt gevierd voor de vastentijd. In deze zin, om te spreken van syncretisme, dat wil zeggen, de ondeelbaarheid en schijnbaar vreedzame coëxistentie overtuigingen. Echter, orthodoxe en heidense cultus is niet zo gemakkelijk om samen met elkaar opschieten.

De negatieve connotatie van het concept

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F ene dual geloof heeft zijn oorsprong in de Middeleeuwen, wordt het woord weergegeven in de preek teksten tegen de orthodoxe, die bleven de heidense goden te lezen.

Het is interessant om op te merken dat het concept van "populaire religiositeit" op het eerste gezicht identiek lijkt de definitie van "dual geloof", maar een diepere analyse wordt duidelijk dat in het eerste geval hebben we het over een vreedzame manier van leven, en in de tweede - de aanwezigheid van oppositie. конфликта между старой и новой верой. Dual geloof - symbool van het conflict tussen het oude en het nieuwe geloof.

over heidendom

Laten we nu praten over deze term. Voorafgaand aan het Doopsel van Rus heidendom was het feit dat de religie van het oude Slaven vervangen. Na de goedkeuring van het christendom, de term begon te vaker worden gebruikt om een niet-christen, "vreemd" (buitenlandse, ketterse) activiteit aan te wijzen. Het woord "heidense" werd beschouwd als een vies woord.

Volgens de opmerking van Lotman, heidendom (Oude Russische cultuur), kan echter niet worden beschouwd als iets wat onderontwikkeld in vergelijking met de christelijke religie, zoals het voldoet ook de noodzaak om te geloven, en in de laatste fase van zijn bestaan, veel dichter bij het monotheïsme.

Doop van Rusland. Dual geloof. Het vreedzaam samenleven van godsdiensten

Zoals eerder vermeld, Slavische heidendom op de aanneming van het christendom was een duidelijke overtuiging, maar ijverig en tegenstanders van het nieuwe geloof in Rusland was het niet. Mensen die gedoopt zijn, begreep niet dat de goedkeuring van het orthodoxe christendom de afwijzing van heidense rituelen en overtuigingen zou betekenen.

Oude Russen leidde niet tot een actieve strijd met het christendom, maar in het dagelijks leven, mensen bleven houden aan eerder vastgestelde praktijken, niet te vergeten de nieuwe religie.

Christendom werd aangevuld met levendige beelden, die specifiek zijn voor eerdere overtuigingen. Een persoon kan een voorbeeldige Christen te zijn en toch een heiden zijn. Bijvoorbeeld, mensen konden met Pasen boseigenaars schreeuwen over de opstanding van Christus. Huizen en leshim werden ook gebracht gebak en eieren.

de openlijke strijd

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual geloof in Rusland heeft echter niet altijd het karakter van een vreedzame co-existentie. Soms vochten ze "voor de terugkeer van de afgoden."

In feite kwam dit tot uiting in de oprichting van de wijze mannen van het volk tegen het nieuwe geloof en kracht. Open botsingen aller tijden werd bijgewoond door slechts drie. Het is bekend dat de leden van de prins macht geweld gebruiken alleen in die gevallen waarin de verdedigers van het heidendom begonnen om de mensen te intimideren en zaaien tweedracht.

Over tolerantie van het christendom in Rusland

Een positief aspect van de nieuwe religie was een hoge tolerantie voor de gevestigde traditie. Prinselijk macht verstandig was om mensen aan te passen aan het nieuwe geloof zachte manier. Het is bekend dat in het Westen, probeerde de regering om volledig te ontdoen van de gevestigde gewoonten die vele jaren van oorlog uitgelokt.

Instituut van de Orthodoxe Kerk in Rusland geïnvesteerd in de heidense geloof van de christelijke idee van de inhoud. De meest bekende zijn de echo's van het heidendom, zonder twijfel, zoals feestdagen als Christmas Carols en Mardi Gras.

Volgens de onderzoekers

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Het fenomeen van de dubbele geloof in Rusland kon niet onverschillig blijven voor het publiek en de knapste koppen van verschillende generaties blijven.

In het bijzonder, NM Galkovsky, een Russische geleerde, wees erop dat de mensen aanvaardden het orthodoxe christendom, maar niet diep geloof en wist dat, hoewel niet opzettelijk, geen heidense geloof afgezworen.

Publieke figuur D. Obolensky merkte ook op dat tussen het Christendom en volksgeloof was vijandigheid en uitgekozen 4 mate van interactie tussen hen, die met de verschillende niveaus van de relatie van de christelijke ideeën en heidense geloof reflecteren.

Wetenschappers marxisten in de Sovjet-Unie aan de onwetendheid van de mensen uit te dagen, en voerde aan dat de meeste van hen bewust zijn gekant tegen het christelijk geloof.

Sovjet-archeoloog B. A. Rybakov sprak openlijk over de vijandigheid tussen orthodoxie en volksgeloof.

In sommige Sovjet-wetenschappers tijden van publiciteit, zoals TP Pavlov Y. Kryanev, sprak over de afwezigheid van openlijke vijandigheid, maar ontwikkelde het idee dat de christelijke ascese niet werd blizokoptimisticheskomu stemming heidense cultuur.

Ideeën B. Uspensky en Lotman geeft het concept van de dualiteit van de Russische cultuur.

Feministen volledig weerlegde de positieve kant van de christelijke leer en gedefinieerd als een "mannelijke" ideologie gericht tegen de oude Russische "vrouwen" geloofssysteem. Volgens M. Matosyan is de kerk niet in geslaagd om volledig te ontdoen van de heidense cultuur te wijten aan het feit dat vrouwen in staat waren om aan te passen en in evenwicht te brengen christendom met heidense rituelen.

Een bekende figuur Eva. Levin geeft aan dat de meerderheid van de onderzoekers hebben geprobeerd om onderscheid te maken tussen de orthodoxe opvattingen van de oude, zonder de veronderstelling dat zelfs de geringste overlappingen tussen hen. In het algemeen wijst de auteur erop dat het concept van het bestaan van de dubbele geloof vrij van ongunstige betekenis moet zijn.

Doop van Rusland. politieke belang

Belangrijke religieuze en politieke gebeurtenis was de goedkeuring van het christendom. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual geloof was het gevolg van het opleggen van orthodoxie ideeën over heidense tradities. Dit fenomeen is heel eenvoudig te begrijpen, sinds de vaststelling van het geloof - is een complex proces waarvoor moest door de eeuw. Verlaat de Slavische overtuigingen die mensen kunnen niet, want het was een eeuwenoude cultuur.

Verwijzend naar de identiteit van de persoon die de rite van de doop gestart. Prins Vladimir was geenszins geneigd om heiligheid man. Het is bekend dat hij doodde zijn broer Jaropolk openbaar verkracht gevangen genomen prinses, en nam de rituele offers van de mensen.

In dit verband terecht van mening dat de goedkeuring van het christendom was een noodzakelijke politieke stap die manier konden Vladimir om de status van Prins en het maken van de handelsbetrekkingen met Byzantium productiever te versterken.

Waarom viel de keuze op het christendom

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Dus, het probleem van de dubbele geloof is ontstaan na de vaststelling van het christendom, maar wist Prins Vladimir Rus kon betalen tot een andere godsdienst? We zullen proberen te begrijpen.

Het is bekend dat de goedkeuring van de islam tot het oude Rusland was onmogelijk. In deze religie is er een verbod op het gebruik van bedwelmende dranken. Deze prins niet kon veroorloven, als een zeer belangrijk ritueel communiceerde met een team. Common maaltijd impliciet, zeker alcohol. Weigering van een dergelijke drank kan leiden tot desastreuze gevolgen: de prins zou de steun ploeg, die niet te vermijden was te verliezen.

Met katholieken Vladimir weigerde te onderhandelen.

Joden prins weigerde, erop te wijzen dat ze zijn verspreid over de hele aarde, en hij wil niet een dergelijk lot voor Rusich.

De prins had reden om het ritueel van de doop, die tot dual geloof gaf uit te voeren. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Het is waarschijnlijk, het was een gebeurtenis die een politiek karakter droeg.

Kiev en Novgorod doop

Volgens de bestaande historische gegevens, de doop van Rus' werd gelanceerd in Kiev.

Volgens de verklaring, beschreven N. S. Gordienko, kan worden geconcludeerd dat het christendom in de vorm van een bevel door Prins Vladimir opgelegd bovendien duurde dicht bij hem. Daardoor zou een aanzienlijk deel van het gewone volk zeker zien in dit ritueel afvalligheid van de oude Russische geloof die aanleiding geven tot dubbele geloof gaf. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Dit is een manifestatie van volksverzet duidelijk beschreven in het boek Kira Bulycheva "Geheimen van Rusland", die zegt dat de mensen van Novgorod wanhopige strijd om de overtuigingen van de Slaven waren, maar na de weerstand van de stad voldaan. Het blijkt dat mensen de spirituele behoeften van een nieuw geloof aannemen ervaren, daarom kan een negatieve houding ten opzichte van christelijke riten te hebben.

Als we praten over hoe het christendom in Kiev werd goedgekeurd, hier was alles heel anders dan in andere steden. Zoals aangegeven door L. N. Gumilov in zijn werk "Oude Rus en de Grote Steppe", iedereen die naar Kiev kwam en wilde daar wonen, moest Orthodoxie accepteren.

De interpretatie van de christelijke religie in Rusland

Dus, na de goedkeuring van het geloof, zoals later bleek, de christelijke tradities en heidense rituelen zijn nauw doorgedrongen in elkaar. 13-14 века. Er wordt aangenomen dat de tijd van dual geloof - het 13-14 eeuw.

Niettemin, in de Honderd hoofdstukken (1551) werd opgemerkt dat zelfs priesters gebruikt de heidense ceremonies, bijvoorbeeld wanneer onder de troon van zout geplaatst voor enige tijd, en gaf het aan de mensen die voor genezing kwalen.

Daarnaast zijn er voorbeelden als de monnik, die grote rijkdom had, heeft al het geld besteed is niet om het leven van mensen te verbeteren, en de kerk nodig heeft. Nadat hij al de rijkdom verloren en worden arme mensen van hem afgewend, en hij hield je het leven van de heilige verplichten. Daarom bracht hij al hun geld is niet om de ziel te redden, maar uit de wens om een beloning te ontvangen.

Zoals opgemerkt in hun onderzoek Froyanov I. Ya., Oude Orthodoxe Kerk was meer aangedreven orgaan. Church Institute was bezorgd over de overheid functies en getrokken in het openbare leven, die kans deel te nemen aan de verspreiding van het christendom onder het gewone volk gehouden priesters, dus wees niet verrast door de kracht van het heidense geloof in tijden van pre-Mongoolse Rusland.

Manifestaties van dual geloof, in aanvulling op de pannenkoek week, vandaag is een wake op de begraafplaats, wanneer mensen zullen eten, en "behandelen" de doden.

Een andere bekende vakantie - Ivana Kupala's Day, die samenviel met de geboorte van Ioana Krestitelya.

Een manifestatie van heidense en christelijke overtuigingen zeer interessante shows in de kalender, waar de naam van de heilige toevoegen naam, bijvoorbeeld, Basil drip, Catherine Sannitsa.

Zo moet worden erkend dat de dubbele geloof in Rusland die zijn zonder de betrokkenheid van oude tradities heeft gevormd, gaf de orthodoxe kerk op aarde originele kenmerken, niet zonder zijn charme.