Apostolische regels van interpretatie. Apostolische Canon 25

Wat is de apostolische regels? Dit is een fundamenteel monument van de universele wet Kerk. Volgens sommige onderzoekers, de "Regels van de Heilige Apostelen," geschreven door een onbekende auteur. Toch is de rooms-katholieke, orthodoxe en vele protestantse kerken erkennen voor dit document apostolisch gezag.

In het algemeen apostolische regels, evenals de "Leer van de Twaalf Apostelen," wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken van de eerste eeuwen van de kerk. Zij stellen voor dat de principes van kerkelijk leven dat we nu gebruiken, ga dan terug hetzelfde met de eerste eeuwen van zijn (toen nog onder leiding kapel polukatakombny lifestyle). By the way, sommige protestantse Society for roekeloosheid of arrogantie rekening houden met de huidige systeem van de organisatie trouw opgelegd door de overheid of verouderd.

gemaakt

Toen de apostelen de regels zijn ingesteld? Het is interessant dat de datering van hun schrijven is onbekend, maar onderzoekers geloven dat ze verschenen in de late tweede of begin van de derde eeuw: misschien snel na de drie jaar vervolging van Decius. In tegenstelling tot de "instructies", wordt het document nog steeds gebruikt in de orthodoxe kerken van het Oosten.

Het is bekend dat de apostolische regels niet formeel behoren tot het lichaam, "Sacred legende", maar zeker een hoge autoriteit onmiddellijk na de uitspraak van de oecumenische concilies bezitten.

De opkomst en het belang in de kerk

Dus, heerschappij van Jezus Christus 'discipelen behoren tot de oudste kerk mythen. Alleen het christendom werd geboren, en ze hadden al een enorme geloofwaardigheid als ingeschreven apostolische legenden. Het is interessant dat ik (Nicene) Kathedraal van de Wereld verwijst naar het document als iets bekend is, want het is duidelijk dat andere regels voor de opkomst ervan niet bestond.

Hier, de eerste regel volgt duidelijk de 21 apostelen, en de tweede - 80 regel. Antioch Cathedral 341 jaar veel van de wetten zijn gebaseerd op het apostolisch werk. De tweede regel van de Zesde Wereld Raad bevestigt de echtheid van deze documenten, waarin wordt verklaard dat "de regels van de Apostelen 85 nu stevig en onschendbaar moet zijn."

Christendom in het algemeen van mening dat het bijzondere belang van het werk van de leerlingen van Christus ligt niet alleen in hun oude oorsprong en zeer gerespecteerde, maar ook dat ze bijna alle van de dwingende canonieke normen bevatten. Hun waarde steeg op een moment dat ze zijn aangevuld en ontwikkeld door lokale en oecumenische concilies en de kerkvaders.

essentie effecten

Welke regels vertellen de apostelen?

• Aan ordination: Bishop twee of drie bisschoppen (1) en Deacon Priest of - één Bishop (2).
• Over de afwijzing van rang: op vreemde voorwerpen op het altaar (3) voor uitzetting vrouw (5), mantelzorg (6), voor ongegrond afwijzing van communie (8), voor het vervullen van gebeden ketters (11, 45), meineed, hoererij en diefstal (25), mishandeling (27, 66) voor het verkrijgen van vermogen door wereldlijke leiders (30) voor de realisatie van de sacramenten zonder medeweten van de bisdom (35), gokken en alcohol (42), met de ontkenning van Christus (62) voor deelname aan de festiviteiten met de Joden (70).
• Excommunication leken: premature buiten dienst (9) voor de realisatie van gebed ketters (10).
• Presenteren verboden: Alters (21) en bigamist (17), blind en doof (78), militair (83) verbannen uit de dienst (32).
• Feature lijst van boeken van de Bijbel (85), die de 42 oudtestamentische boeken en 28 omvat (of 36, als we kijken naar degenen die niet mogen publiceren) de boeken van het Nieuwe Testament , zonder de Apocalyps.

canonieke status van

Apostolische regels interpretaties zijn beschikbaar voor de studie van elke persoon. Tweede Regel Trullan Raad de werken van de apostelen in de eerste plaats onder de canonieke kwestie: het herkent documenten discipelen van Christus. Ook erkennen zij de Orthodoxe Kerk van het Oosten. Maar de Kerk van de Romeinen is het eens met de canonieke gezag van alleen de eerste vijftig van de regels.

Dezelfde regel nummer 2 corrigeert de 85e Apostolische Canon, die een catalogus van de boeken beschrijft van de Heilige Schrift en de werken canonieke. Het verwijdert van hen de brieven van Clement, zonder het aantrekken van de strenge kritiek omwille van het redden van de authenticiteit van de apostolische legende.

regel 25

Dus, overweeg dan de 25e Apostolische Canon. Het zegt dat een bisschop of een diaken of priester van meineed, of verdorvenheid, of diefstal oblichonny zal worden beroofd van de heilige rang. Maar om de kerk te communiceren niet naar buiten kan worden gebracht. Voor schriftelijk tweemaal geschreven united niet otmstishi (Nahum 1: 9). Hetzelfde geldt voor de Ponomarev genoemd.

Mee eens, 25 apostolische regel is zeer interessant in de inhoud ervan. In het algemeen, iets dat interfereert met de ingang van een bepaalde persoon om het priesterschap, natuurlijk, moet en haar te beroven van waardigheid. Welke functies een spiritueel persoon zou moeten hebben, weten we allemaal. Ook alle bewust van gebreken die geen priester kunnen worden. Wat zijn de dwingende nadelen geestelijken? In de eerste plaats zijn er mensen die de goede naam zwart te maken, zo belangrijk is voor de priesters.

En wat nadelen bezoedeld de reputatie van de geestelijkheid? Het zijn degenen die intolerant zijn, en de leken: ze zijn onderworpen aan hun strengheid het strafrecht. Deze apostolische wet noemt drie misdrijven, waarbij patiënten in een geestelijk mens kan vallen - stelen, hoererij en meineed. Deze en andere storingen, die het in veel andere regels vermeld over wat er wordt verteld in hun respectieve interpretaties priester kan maken. Zoals eerder vermeld, als een spiritueel persoon in deze zonden valt, is het niet waard van het priesterschap.

Dus deze regel is dat priesters en geestelijken, veroordeeld voor genoemde onrechtmatigheden, moet worden beroofd van de positie die zij door middel van cheirothesia en wijding hebben verworven. Maar op hetzelfde moment dezelfde situatie zegt dat ze niet nodig hebben buiten de gemeenschap te worden gebracht met de Kerk. Het rechtvaardigt haar instructie woorden van de Heilige Schrift (Naum.1: 9).

In de interpretatie van de vijfde apostolische regels beschrijft de verschillende sancties opgelegd aan priesters voor de zonden begaan door hen. En er worden behandeld uitbarsting en excommunicatie - deze worden beschouwd als de meest ernstige straf. Voor de geestelijken beoefend uitbarsting van het priesterschap, en voor gewone mensen - uitsluiting van gemeenschap met de Kerk.

By the way, apostolische regels voor de leken Zij moeten worden gepresenteerd in de dezelfde manier als bij de geestelijken: in de leer, preken en door middel van boeken.

Spenen, die de vijfde gebod zegt, hoeft niet als een straf voor geestelijken te worden beschouwd. Het moet worden behandeld als een straf voor de leken, anders zou deze regel aanbevelingen geen betekenis hebben. Deze wet is noodzakelijk te betekenen dat een priester bekend staat om blunders uit het priesterlijk ambt onzetten en wordt een leek die het recht op deelname aan de kerkelijke gemeenschap heeft. En pas later, tot het plegen van een dergelijk strafbaar feit als leek, werd hij geëxcommuniceerd uit de kerk gesprekken.

By the way, de uitbarsting van de priester is de zwaarste straf. Interessant is dat het concept van de christelijke naastenliefde tracht toe te voegen aan deze straf van een ander? Namelijk, ontnemen de dader het recht om deel te nemen aan de vergaderingen van de gelovigen? Echter, deze wet alleen mild tot die delinquent, alleen genoemd in dit document. Sterker nog, in de 29 en 30 van de genoemde regels en andere zonden waarvoor de daders zijn voorzien van een dubbele straf - excommunicatie en uitbarsting. Bijvoorbeeld voor simonie, of voor het ontvangen van de bisschoppelijke waardigheid met de hulp van de seculiere overheid.

Over het algemeen apostolisch regels interpretaties zijn zeer interessant om te lezen. Dus, per definitie, Grigoriya Nisskogo, die in de vierde regel wordt genoemd, door het spelen van de hoer niet geroepen om andere tevredenheid wellustige verlangens met een persoon beledigen. Hieruit volgt dat de corruptie kan leveren aan een man die niet verwant door huwelijk, en niemand door de wet. Daarom is deze fout niet aanstoot aan een derde partij, dat is man of vrouw. Volgens de nuance van ontucht en overspel is anders dan die andere persoon die schade veroorzaakt en beledigt hem.

In feite is overspel genoemd ongeoorloofde relatie met een andere man de vrouw of met een man van iemand anders. Regels van Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) ontucht zijn ruimer: deze naam verwijst naar alle huwelijken, tegen de wil van de senior gevangenen.

Opgemerkt dient te worden dat de apostolische regels van het huwelijk vertelt veel interessante dingen. Natuurlijk is ontucht beschouwd als minder een zonde dan overspel. Immers, volgens dezelfde Grigoriya Nisskogo in de genoemde regel, overspel is een strafbaar tevredenheid wellustige verlangens. Overspel name omvat een insult en daardoor zwaarder. Oordeel hoererijen priesters genoemde informatie is gebaseerd op de Schrift (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6).

De tweede misdaad die deze regel overtreding veroordeeld is eed. Dus, als een priester schenden bepaalde eed geuit op een belangrijk punt in de naam van God, de verdere overtreding is aan de rechtbank te bevestigen. En als de rechter zal erachter te komen wat er echt kapot van een gelofte, zal dat de zonde de hardere en meer crimineel dan een plechtige gelofte deze werd afgekondigd, en wat belangrijker was zaak waarin het werd gegeven, en vice versa (u. Uitgevoerd. 82 pr.). Deze zonde is zeer streng gestraft, en onder de leken. Velen begrijpen nu de ernst van deze wet met betrekking tot de priester voor hetzelfde vergrijp. Immers, zij, onder andere, zou dienen als een verleiding voor de gelovigen, de resterende om de waarheid te dienen, op hetzelfde moment zinken in de zonde.

Deze regel is bedoeld met het stelen van de geheime inbeslagname van eigendommen van een ander. Als iemand een voorwerp, dat eigendom is van de kerk heeft toegewezen, zoals een diefstal verwijst naar een bepaalde vorm van criminaliteit en wordt anders gestraft (maximaal 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

regel 51

Apostolische Canon 51 th vertelt ons over het volgende: als een diaken of bisschop of priester, of een priester, zich afwendt van de wijn, vlees of het huwelijk is niet vereist voor de post, maar vanwege de godslasteringen, wat zal er met hem gebeuren? Immers, heeft de persoon vergeten dat alles is zeer goed! Dat de Heer de mens schiep, creëerde hij de man en vrouw gescheiden! In feite is het belastert Gods schepping! Dit document stelt dat een priester ofwel moeten worden gecorrigeerd of zal worden beroofd van de heilige rang en geëxcommuniceerd. Dezelfde straf voorzien de leek.

Inderdaad, heeft de kapel altijd afgekeurd van onthouding en zelfs aanbevolen ze in de dagen van de vastentijd. Maar deze wet is gericht tegen de oude ketters die mijden bepaalde soorten voedsel, wijn of vlees, zien ze als een onreine, en verwierp het huwelijk.

regel 42

Apostolische Canon 42 th stelt dat als een ouderling, diaken of bisschop loyaal aan het spel, of drinken, laat hem worden afgezet en kan worden afgeschaft. De interpretatie van dit document is identiek aan de interpretatie van de 43ste regel die stelt dat als een lezer, een zanger of een sub-diaken zal opstaan als dat, zal het worden geëxcommuniceerd. Hetzelfde geldt voor de leken.

En op 42, en 43 van de Regel zegt hetzelfde, namelijk het verbieden van games en dronkenschap. De wet bepaalt dat als een persoon sim zonde overgeleverd, om te volharden, en na ontvangst van het advies van de ouderlingen, moet worden beroofd van hun priesterschap, als zij zullen priesters. Als een dergelijk toezicht toestaan leken of geestelijken, moeten ze gescheiden van de heilige communie te zijn. In het algemeen, priesters meestal pre-beroofd leven, bezet door hen in de tempel. Geëxcommuniceerd ze van de Heilige Communie pas wanneer zij niet meer aan de lezers, subdiakens of zangers zijn.

Onder de in dit document worden genoemd spel zijn om alle soorten van gokken (bijvoorbeeld kaarten), waarin een persoon probeert te beroven een partner zo veel mogelijk geld te begrijpen. Sommige spelers op hun eigen ondergang aan vernietiging of hun eigen spaargeld of spaargeld van hun familie. Dit soort van diefstal, waarvoor de 25-ste regel leerlingen van Christus moedigt de uitbarsting van een geestelijke vader, veroordeeld voor het. 42 meestal alleen vereist dat elke uitbarsting vatbaar voor gokken.

regel 45

Apostolische Canon 45 Daarin staat dat als een ouderling, diaken of bisschop bidt alleen ketters, laat hem worden geëxcommuniceerd. Als we hen in staat stellen om te doen wat ministers kerk, laat hem worden afgezet.

De eerste regel van St. Vasiliy Veliky zegt dat in de oude dagen mensen ketters genoemd, is het ottorgshihsya van de Orthodoxe Kerk. Volgens zijn definitie, ketterij is een duidelijk verschil in het geloof van God. Tiende apostolische wet verbiedt samen bidden met geëxcommuniceerd voor een zware zonde. De Kerk heeft altijd gescheiden mensen neem het niet de dogmatische leringen en tegen hem.

Daarom, geestelijke of bisschop die het gebed samen met ketters doet, geëxcommuniceerd onderworpen: dergelijke partijen verboden religieuze rite. Echter, de zwaarste straf - kan door de uitbarsting, die is uitgetreden, worden gestraft met een geestelijke of bisschop die ketters toegestaan om de sacramenten van de Kerk als haar personeelsleden.

Een modern voorbeeld van een dergelijke schending van de regels is de veronderstelling van een katholieke of een protestantse priester om het huwelijk van zijn parochianen te plegen in zijn plaats. Sommige priesters mogen de communie te nemen om parochianen van heterodoxe biechtvader: dergelijke acties zijn ook gestraft. Deze nuance wordt aangevuld met regels 45, gevolgd door een 46 recept.

regel 64

Wat vertelt 64 apostolische regel? Het document waarschuwt dat als iemand uit de geestelijkheid zien vasten in een enkele dag op zaterdag (Stille Zaterdag wordt niet beschouwd), laat hem worden afgezet. Als de leek zijn gevangen in een dergelijk geval zal het worden gereden.

In het algemeen is de mate van resolutie van het vasten op zondag en zaterdag gedefinieerd in de kerk statuten. Gedurende deze periode mogen wijn, olie en voedsel drinken na de liturgie, zonder de voortzetting van de post tot driekwart van de dag.

regel 69

Een 69 apostolische regel zegt dat als een priester of de bisschop of de lezer, of een zanger of een sub-diaken, niet vasten in de vastentijd voor Pasen, of woensdag, of op hakken: laat hem worden afgezet. Maar als een leek maakt zo'n blunder, laat hem worden geëxcommuniceerd. Op zijn post te verlaten, in dit geval kan alleen een persoon met fysieke gebreken zijn.

In het algemeen is de wet moedigt de gelovigen te vasten tijdens de vastentijd, woensdag en vrijdag. Het voorschrijven van het vasten is gebaseerd op de Heilige Schrift. Het is bekend dat de Heer zelf begonnen met het beoefenen van Post Meer in het Oude Testament kerk.

En tot slot, moeten we toevoegen dat, volgens Chrysostomus en Vasiliya Velikogo schiep God de post zelfs in het paradijs. Het was toen dat hij mensen verbood om te eten van de verboden vrucht.