Wie heeft eerst het christendom genomen: veronderstellingen en hypothesen

Volgens de dogma's van de christelijke kerk zelf waren de eerste mensen die tot het christendom omgekomen waren joden. Als religie is het ontstaan in de I eeuw op het grondgebied van de moderne staat Israël, die destijds een van de provincies van het West-Romeinse Rijk was. In de vierde eeuw had het christendom zich verspreid over het gehele grondgebied van het rijk, dat het grootste deel van modern West-Europa, het Middellandse Zeegebied bestrijkte en door de Trans-Kaukasus binnendringen. Als we rekening houden met wie het eerste christendom op het niveau van de staatsgodsdienst accepteerde, was het Armenië, waar het in 301 onder Koning Trdat III plaatsvond. In vergelijking, in het Romeinse Rijk, kreeg het christendom alleen de status van staatsreligie in 382. De belangrijkste historische rol in de aanvaarding en verspreiding van het christendom in Armenië werd gespeeld door Gregory the Illuminator, die later de katholieke hogepriesters van deze kerk werd. In zijn eer wordt de Armeense Apostolische Kerk ook officieel verwezen in sommige bronnen als Gregoriaans.

Als de vraag gaat over wie eerst het christendom op Russische landen heeft genomen, is er tot nu toe geen consensus onder historici. Bij het onderzoeken van dit probleem zou moeten worden aangenomen dat tussen de Germaanse en Slavische volken deze religie begon te verspreiden, vooral actief sinds de ontbinding van het Romeinse Rijk. Dan, tot in de XIII-XIV eeuwen, dringt het door naar de Finne en Balts.

De beschikbare bronnen geven zeer tegenstrijdige informatie over wie het christendom eerst heeft aangenomen, met betrekking tot de persoonlijkheden van de historische figuur. Dit is een zeer belangrijke verfijning, omdat het moet worden begrepen dat de uitvoering van dergelijke transformaties in de maatschappij, zoals de aanneming van religie, vooral op het staatsniveau, niet zou kunnen plaatsvinden zonder de organisatorische rol van de staat.

Traditioneel wordt de datum van aanvaarding van het christendom op de Russische landen beschouwd als 988, toen de prins van Kiev Vladimir was. Sommige onderzoekers noemen een andere datum - 990. Het probleem is verder gecompliceerd door het feit dat de vraag zelf een onjuistheid bevat. Wat wordt bedoeld met de gegeven: "wie heeft eerst het christendom genomen"? Een historisch figuur, een volk of een groep volken die compact in een bepaald gebied leven ...

Om de laatste twee proefschriften te verwijderen, kan men met zekerheid zeggen dat het proces van christendom van de landen van de Russische staat een lang en zeer complex, soms omkeerbaar proces was. Daarom moet het worden onderzocht aan de hand van de geschiedenis van elke volk of nationaliteit die in de Oude Rus woont.

Werkelijk, in de vraag van wie het christendom eerst in Rusland is aangenomen, blijft het persoonlijkheidsprobleem natuurlijk.

De meest vaak aangehaalde 'The Tale of Contemporary Years' zegt dat in 6496 (en dit is precies 988 in de nieuwe kalender), '... Jezus Christus, die van hem hield,' verlichtde haar en Vladimir Svyatoslavich was toen de prins van Kiev. De aanneming van het christendom door de klassiekers van de Russische geschiedenis wordt ook anders behandeld. Ze hebben zelfs verschillende termen gebruikt om dit evenement aan te duiden, uiteraard, elk op zijn eigen manier het begrijpen. Zo, V.N. Tatishchev in zijn werken spreekt over "de doop van de Slaven en Rusland" en N.M. Karamzin - over "de doop van Rus." Daarom is de enige aanpak die als een verminderbare benadering van een antwoord kan worden genomen, de zoektocht naar een betrouwbaar historisch cijfer, met de actieve deelname waarvan dit unieke evenement plaatsvond.

Heel algemeen is het standpunt dat de doop moet worden toegeschreven aan het feit dat het christendom in 969 (of 957) in Constantinopel door oma prins Vladimir werd aangenomen. De basis is de vermelding van de aanwezigheid in de suite van Olga, niemand Gregorius, op veronderstellingen, de christelijke biechtster van de prinses.

Zelfs eerdere data en andere persoonlijkheden worden genoemd in verband met de studie van de zeer geschiedenis van de Russische staat. Zo geven de westerse Europese en de Baltische kronieken aan dat het christendom werd aanvaard na de mislukte campagnes tegen Prins Constantinopel van prinses Askold en Dir, en dit gebeurde meer dan 100 jaar voor Vladimir - tussen 842 en 867 jaar. Daarnaast zijn er in de registers van de Tsargradsky bisschoppen van de late 9e eeuw al beschrijvingen van het Russische bisdom, dat onder 60 tot 61 nummers wordt vermeld, en deze registers zijn bekend om in chronologische volgorde te zijn ingevuld.

Tot nu toe heeft het probleem in de titel van het artikel slechts een hypothetisch antwoord.