Vormt een persoon ervaart

Allerlei sensaties bij de mens zijn een product van de historische ontwikkeling. Ze zijn zeer verschillend van de gevoelens van de dieren. In het proces van de ontwikkeling van arbeid en constante communicatie heeft een persoon een precieze en delicate aanraking, muziek en spraak gehoor, kleurwaarneming ontwikkeld.

Om onderscheid te maken tussen de verschillende soorten sensaties in de psychologie. Materialist heeft wetenschappelijke kijk op het gevoel zich altijd verzet tegen de idealistische, niet-wetenschappelijk oogpunt. Dergelijke subjectief idealisten, zoals Mach en Berkeley, evenals hun volgelingen ontkennen dat gevoel kwam van enkele bronmateriaal. Ze hebben niet het bestaan van de materie in het algemeen erkennen, beweren dat de objecten die ons omringen, zijn niets meer dan menselijke complexen of combinaties van sensaties. Het blijkt dat in de wereld is er niets anders dan het onderwerp van zijn gevoelens. Dat wil zeggen, verschillende soorten sensaties geven ons verschillende informatie over onze omgeving.

De zogenaamde agnosten lijkt te idealistisch, ze niet ontkennen het bestaan van de materiële wereld om ons heen, evenals de impact ervan op de zintuigen en menselijke lichamen, maar ze twijfelen hoe waarheidsgetrouwe weergave van de werkelijke eigenschappen van objecten verkregen door middel van de zintuigen.

Bijvoorbeeld, een wetenschapper Helmholtz, gebaseerd op het feit dat de perceptie van de eigenschappen van het object zelf en de eigenschap niet hetzelfde, zich geroepen conventionele symbolen of tekens dingen. Door tekens kunnen worden gedefinieerd als iets dat in werkelijkheid bestaat, en iets wat eigenlijk niet. De theorie van de personages wordt de oorzaak van agnosticisme, dat er enige twijfel over bestaan dat de man de hele wereld om hem heen correct worden weergegeven. In feite, het gevoel is de ware afspiegeling van de werkelijkheid. In dit geval worden verschillende soorten sensaties in twijfel getrokken, omdat zij ten onrechte de persoon van zijn entourage kunnen informeren.

Bekeken bekende geleerde Ioganna Myullera nog veel meer. Hij stelde dat mensen niet het gevoel van de eigenschappen van verschillende voorwerpen die echt bestaan, maar slechts een toestand van hun eigen zintuigen.

Om de trouw van zijn visie te bevestigen, Muller zich op een dergelijke algemeen bekende feiten: door de inwerking van één zintuig van verschillende stimuli, gevoel ontstaat in hem, altijd hetzelfde, dat wil zeggen, dat dit een specifiek orgaan. Bijvoorbeeld, als je handelt in de ogen van een elektrische schok, licht of mechanische stimulatie, de soorten gevoelens zijn altijd hetzelfde, ze zijn visueel.

Als je kijkt aan de andere kant, door de werking van één en dezelfde stimulus in de verschillende organen van de menselijke zintuigen, krijgen we verschillende sensaties die specifiek zijn voor deze zintuigen zijn. Als de impact op de ogen, huid en oren van een elektrische schok, dan zijn er verschillende sensaties, visuele, tactiele en auditieve. Dus, als we uitgaan van de logica Muller, onze gevoelens zijn niet het gevolg van de werking van elk materiaal objecten die onafhankelijk bestaan van ons bewustzijn, en de aard van de energie van de menselijke zintuigen. Hier voor ons en is er wat wordt genoemd "de eigenschappen van gevoelens" in de psychologie wordt genoemd. In overeenstemming met de opvattingen van Mueller, zijn we niet te maken met de eigenschappen van objecten van de materiële wereld, en bij nader inzien, in welke toestand zijn onze eigen zintuigen.

Een van de vele critici Mueller erover gekscherend gezegd dat als hij gelijk heeft, de kat, in de voorkant van wat een muis moet het niet missen, en klampen zich vast aan de poten in hun eigen ogen. Als u een beroep doen op al deze feiten, hebben we te maken met een verkeerde conclusies Mueller. Ze hebben een andere verklaring. Uit de dierenwereld van de geschiedenis weten we, dat de specificiteit van de zintuigen is het resultaat van een lange biologische aanpassing aan de voorwaarden van de wereld. Het bestond niet op de lagere niveaus van ontwikkeling.