Troitsky Antonievo-Siysky Klooster

In het noorden van Rusland zijn er nog plaatsen waar de tijd niet domineert, waar het de looptijd vertraagt. Een van hen is in het Arkhangelsk-gebied, waar het Heilige Drie-eenheid Antonievo-Sii-klooster in het verkeerde licht van de witte nachten wordt opgeheven - een getuige en deelnemer van vele gebeurtenissen in onze geschiedenis. Al meer dan vier eeuwen is het een van de belangrijkste orthodoxe heiligdommen in ons land, en de muren kunnen er veel over vertellen. Je hoeft alleen maar te kunnen luisteren.

De verwekte jongen

Het is bekend dat in de jaren zestig van de vijftiende eeuw een vrome familie van een goed-gebonden boer genaamd Nikifor verhuisde van Veliky Novgorod naar het dorp Kekhta in de Dvina volost. Hardwerkend was een man, daarom heeft hij niet rijkdom in het huis vertaald. En slechts één ongeluk overschaduwde het leven van de migrant - de Heer heeft zijn vrouw Agatha niet gezegend met liefde. O, hoeveel jaar zijn er sinds de drie keer om hun landelijke pop rond het analoge geslaagd, dat grote verborgen mysterie gedaan en niet gehoord in de stemmen van zijn hutkinderen.

In die jaren wist van onvruchtbaarheid alleen maar een middel - een ongelukkige vrouw ging naar de kerk, viel voor een donker ikoongezicht neer en viel tearfully naar de Koningin der Hemel om haar een langverwachte kind te sturen. Niet eenmaal heeft een pelgrimstocht en Agafia bezocht. Ze boog haar aardse boog en stak pood kaarsen op. Ze heeft geen cent in haar muizen vertaald. En ze smeekte geluk: de Moeder van God heeft haar zoon gezegend, die Andrew werd genoemd door de heilige doop.

Kort huwelijk

Het is al lang opgemerkt onder de mensen dat zo'n hier, uit God geboren, kinderen vol reden en deugd zijn. En de jongen Andrey in het zevende jaar begreep de brief en nam de vaardigheid van het pictogramschilderij van de parochie priester over. Zo groeide hij op, dienende in de tempel van God en helpt zijn ouders om hun uitgebreide landbouw te leiden tot de Heer hen heeft gebeld.

Andrei was toen toen gegroeid en hij was vijfentwintig jaar toen hij het goed vond om zijn vader te verlaten en naar Veliky Novgorod te gaan, waar zijn overleden ouders vandaan kwamen. Hij heeft er snel een baan gevonden - een sterke en klagende jonge man nam een plaatselijke boyar voor zijn dienst en voordat hij zijn ziel nam, nam hij in het vijfde jaar zijn dochter voor hem. Maar om te weten, was er geen wil van God - een jaar later stierf een jonge vrouw en dan haar vader.

Novostrigennik Anthony

Begraven zijn doden en begraven hem zoals Andrey en dacht dat hij niet in zijn ziel was om in vrede, onder zonde en verleidingen te leven, maar zichzelf aan God te wijden en zich in een van de heilige kloosters te verbinden, waarmee het Russische land zo overvloedig is. Gebed en zegen bij dezelfde priester, die een jaar geleden met een boyar-dochter trouwde, liet hij Novgorod voor altijd verlaten, maar hij richtte zijn voeten niet naar de Dvina gemeente, waar het verlaten huis van zijn vader nog steeds stond, maar naar het heilige klooster dat op de Kenrivier was gebouwd, In de buurt van de stad Kargopol.

Hier, in de muren van de oude woonplaats, begon Andrew naar de heilige kroon te klimmen, met monnik met de naam Antony. Hij bracht een jaar in zware kloosterarbeiders uit, hij stak de oude pijnbomen uit, ontwierp de stompen, maakte de plek onder de tuin uit en werkte erin om voedsel te krijgen voor de broeders.

Maar vooral was het in zijn hart om de zieke en ellendige te verzorgen, voor wie een schuilplaats in het klooster werd gecreëerd. De nachten werden door Anthony gebeden in gebeden voor de redding van de zielen van alle orthodoxe christenen. Binnenkort heeft zijn geestelijke vader, de monnik Pachomius Keski hem tot het priesterschap gewijd, en dan gezegend aan de feiten van ascetisme, over welke Antonie lang gesproken had met hem.

Op weg naar de heilige plaats

Anthony verliet de bewoonbare muren van het klooster niet alleen, maar met twee kameraden, net als hij, die op zoek was naar een gebedige eenzaamheid. Gebed, ze zijn teruggetrokken naar de onbegaanbare boswoud, ommuurd naar het klooster. Eerst, voor hun woestijn leven, kozen de monniken een rustige plek op de oever van de Yemtsa, konden hun cellen afsnijden en bouwen zelfs een houten kerk gewijd aan St. Nicolaas. Maar de vijand van het menselijk ras vervolgde hen - hij verbond hen tegen de harten van de plaatselijke bewoners, die besloten hadden dat de monniken hun land in bezit zouden nemen. Ik moest de monniken verlaten en hun wanderingen door de afgelegen bulten doorgaan. Opgemerkt moet worden dat tegen de tijd dat hun nummer door drie meer kluizenaars werd aangevuld.

Maar de Heer verliet ze niet, stuurde een visser, genaamd Samuel, in de weg. Hij was degene die de wandelaars een plaats heeft gegeven aan het meer Mikhailov, waar niemand voor altijd leefde, maar van waaruit de bel en de engelzang kwamen te horen. En het was niet ver weg - gewoon drie dagen reis, door Russische normen - zeer dichtbij.

Een oude legende zegt dat de monniken naar de door Samuel aangegeven plaats hebben gekomen, wat heilig is, en hier een klooster zijn dat bestemd is om over de eeuwen te overleven. En zij zetten een kruis op de verlaten kaap van het bos van Mikhailovskoye Lake, dat in de zon met verse pijnhars verlopen, waardoor de plaats van het toekomstige klooster wordt aangeduid.

Eerste moeilijke stappen

Het toekomstige klooster krijgt zijn naam van de rivier Siya, die uit het meer van Mikhailovsky komt, dat is de juiste zijrivier van de Dvina. Ze is, zoals het meer zelf, rijk aan vis en de boswoud is een beest, maar voor het leven is het niet genoeg, en de broeders moesten het bos afsnijden en het land plogen. En over wat te ploegen? Er zijn geen paarden. Hier werd Gods volk op zijn beurt aangewend om een zelfgemaakte ploeg te maken, te verscheuren en te vallen op verse vuren.

Het is zeker bekend dat het klooster van Antonievo-Siisky in zeer moeilijke omstandigheden is opgewekt. Er waren zelfs momenten waarop de monniken, uitgeput waren, op het punt waren om de nieuwe plaats te verlaten, en alleen het woord en gebed van hun geestelijke mentor, Antony, hielp de zwakheid om de minimale zwakte te overwinnen. Maar met Gods hulp vestigden ze zich uiteindelijk neer en reed de eerste houten kerk op in de naam van de Levende Geven Triniteit. Haar belangrijkste eigenschap was het pictogram van de Heilige Drie-eenheid, geschreven door Antony zelf, die vanaf een kleine leeftijd in het pictogramschildering slaagde.

Voor vele eeuwen was het klooster van Troitsky Antonievo-Siisky bekend om het hele land voor dit heiligdom. Volgens de gebeden van de pelgrims kwamen wonderen van genezing voor haar. Tenslotte was iedereen ervan overtuigd van de genade van het beeld, toen de bliksem de kerk op een dag slaagde, en na het vuur dat het gehele binnenste gedeelte van het gebouw vernietigde, werd een pictogram, volledig onaangetast door vuur, verwijderd van de ashoop.

Groothertog Brief

Het Heilige Drie-eenheid Antonievo-Siya Klooster ontving zijn officiële status in 1552, toen zijn rector, de toekomstige heilige St. Anthony, twee monniken naar Moskou stuurde naar de Grote Hertog Vasily III met een verzoekschrift voor de oprichting van het klooster. De vrome heerser heeft vriendelijk op hun verzoek gezorgd en niet alleen de Chartered Brief, maar ook gulle geschenken ter herinnering aan zijn eigen ziel gezonden.

Blissful death and canonization

De monnikantonie overleefde negenennegentig jaar, zevenendertig waarvan hij doorgebracht in het klooster dat hij heeft gecreëerd, maar af en toe het voor een korte kluis achterlaat, veroorzaakt door de behoefte aan gebed eenzaamheid. Toen ze hem voor zijn dood vroeg, waar hij begraven wilde worden, gaf de asceticus hem opdracht om het lichaam naar het bos te nemen en hen te laten verscheurd worden aan dieren en vogels, zodat ze deze onzin kon herinneren en ze zich voor God onthouden. Alleen de tranen van de broeders overtuigen hem om zijn beslissing te geven.

Hij ging naar de Heer op 20 december 1556, tijdens het bewind van Keizer Johannes IV van Grozny, en het klooster Antonievo-Siy heeft zijn leven voortgezet met de nieuwe abdij - de oudere Cyril, die door Antony in zijn wil is aangegeven. Hijzelf voor een vroom leven en talrijke wonderen in 1579 werd als heilige vermeld.

Kathedraal van de Heilige Drie-eenheid

Zijn geheugen wordt op 20 december door de Orthodoxe Kerk gevierd. Op die dag is het Antonievo-Siya-klooster, waarvan een foto in dit artikel kan worden gezien, gevuld met honderden pelgrims uit verschillende steden van het land om zijn geheugen te herdenken en nu aan de heilige relikwieën in de Troodzsky-kathedraal te buigen. Opgericht na de dood van de heilige.

De basis van deze kerk met vijf koepels werd in 1589 voltooid door de hoogste toestemming van de regerende Tsaar, Fedor Ioannovich (de zoon van Ivan the Terrible). In zijn brief, gestuurd naar het klooster, heeft hij opdracht gegeven het te bouwen op het model van de opstandingskathedraal van het Novodevichy-klooster van Moskou en zelfs om bouwers te helpen een ervaren meester Zakhar te sturen. Alle werken die door het team van de Vologda artisan werden uitgevoerd, werden in 1606 voltooid, en binnenkort werd de kerk gewijd.

Klooster - getuige van de geschiedenis

In de XVI-XVII eeuwen herbergt het Antonievo-Siya-klooster de plaats van een van de belangrijkste spirituele centra van het noorden van Rusland en behoort het tot een belangrijke plaats in zijn geschiedenis. Het is bekend dat vijf jaar geleden de verdachte boyar Fedor Nikitich Romanov, de vader van de toekomstige tsaar, de stichter van de Romanov-dynastie, Mikhail Fedorovich, in deze muren gediend heeft. Het was hier op het verzoek van Boris Godunov die regeerde toen de boyar monastieke geloften nam met de naam Filaret.

Jaren zullen overgaan en, nadat hij van de Poolse gevangenschap terugkeert, wordt hij Patriarch of Moscow of All Russia. Dan zal Filaret van de sympathieke Hegumen Jonah niet vergeten, en probeert zijn best te doen om zijn lot te vergemakkelijken en, met zijn opkomst naar de patriarchale troon, zal hem terugbetalen met royale geschenken. De kloostermuren worden ook onthouden door de nog steeds jonge Mikhail Lomonosov, die hier op weg naar Moskou stopte.

Koninklijke patronen van het klooster

Vanaf de eerste dagen van zijn geschiedenis heeft het Antonievo-Siya-klooster een onveranderde locatie van de opperhebbers van Rusland genoten. Het begin werd gelegd door de Groothertog Vasily III, zoals hierboven vermeld, zijn cadeaus samen met het Handvest verzonden. Een zware bijdrage was zijn zoon Ivan the Terrible, maar zeker, enigszins op een andere manier. Hij vervoerde naar het klooster een lange lijst van boyars die door hem werden uitgevoerd en duizend roebels aan hen hielden om hun zielen te herinneren - zo was de zorgende soevereine.

De Tsaar Feodor, die na hem op de troon opstapelde, financierde niet alleen de bouw van de Drie-eenheidskathedraal, maar gaf hem ook een honderd-en-zeventig pond bel. Boris Godunov, die de kloosters van vijfhonderd roebels en vele dure kerkgereedschap bevredigden , was niet stekelig . Alle donateurs, de broeders herinnerden zich hard aan de gebeden en maakten nota's daarover in het speciale "Voederboek".

Na verloop van tijd kwam het Heilige Drie-eenheid Antonievo-Sii-klooster zo'n kracht, die niet alleen de genade van de regerende personen genoot, maar ook herhaaldelijk hun materiële bijstand gaf. Zo heeft bijvoorbeeld de soevereine Mikhail Feodorovich de kosten van de oorlog met Zweden gedekt uit de fondsen die hem door de kloosterschatkist kreeg, en zijn vader, Alexei Mikhailovich, nam leningen aan voor de herwapening van het leger.

Bekroonde pelgrims

Een grote rol werd ook gespeeld door de bedevaart naar het Antonievo-Sii klooster van de regerende personen. Russische autocraten bezochten vaak de oude muren die de herinnering van hun voorouders behouden. In de zomer van 1819 werden ze bijvoorbeeld vereerd door hun bezoek aan de keizer Alexander I, en in 1856 - zijn neef Alexander II. De Grand Dukes waren ook frequente gasten. Om hoge gasten te ontvangen was er zelfs een speciaal ritueel.

Gewoonlijk liep de soeverein uit de wagen naar de heilige poorten en daar, ontmoet door de hegumen en de broederschap, werd gezegend met het icoon van St. Anthony, die direct een cadeau kreeg. Daarna volgde een plechtige gebedsdienst in de Trinity Cathedral en een diner in de Hegumen kamers. Onnodig te zeggen, zulke bezoeken hebben bijgedragen tot de aankomst in het klooster van een groot aantal gewone pelgrims, zijn schatkist is overvloedig aangevuld.

De gouden eeuw van het klooster

Het is algemeen aanvaard dat het klooster in de 17e eeuw bloeide. Het werd dan bewoond door ongeveer tweehonderd monniken, wiens troepen werden zes tempelgebouwen gebouwd, en de belangrijkste daarvan was de kerk van de Aankondiging van de Heilige Maagd. Boven de decoratie van het klooster werkte beroemde icoonschilders van de tijd, zoals Fedor Zubov en Vasily Kondakov. In de kluizen van het klooster werden veel uitstekende monumenten van de Russische cultuur verzameld.

De eigenaardigheden van het Antonievo-Sii-klooster van de Heilige Drie-eenheid, zoals unieke collecties van oudheden, architectonische originaliteit, vroomheid en de schoonheid van de omliggende noordelijke natuur, zorgden voor een prominente plaats onder andere heilige kloosters van Rusland.

Op het pad van de beproevingen

Na de oktober-coup heeft het klooster Antonievo-Sii het lot van de meeste Russische kloosters gedeeltelijk gedeeld. In 1923 werd het afgesloten, een deel van het pand werd naar staatsinstellingen gestuurd en de rest werd gewoon geplunderd. In de gebouwen waar de monniken leefden en kerkdiensten verrichten, creëerden zij een kolonie voor jeugdige daders. De kloostermuren zijn hoog - ze zullen niet weglopen. In de daaropvolgende jaren waren er andere instellingen die geen relatie hebben met religie.

Hergeboren klooster

Pas bij het begin van perestroika, die het overheidsbeleid naar religie veranderde, werd het klooster teruggekeerd naar de kerk. Maar de formele overdracht van het land en de gebouwen daarop betekende niet dat het zich herleefde als een geestelijk centrum. Het Antonievo-Sii-klooster, waarvan de foto een beeld geeft van de diversiteit en bijzonderheden van de gebouwen op zijn grondgebied, heeft een serieuze restauratie nodig, waarvoor aanzienlijke kapitaalinvesteringen nodig waren. Een belangrijke rol in het oplossen van deze problemen werd gespeeld door zijn plaatsvervanger, Archimandrite Trifon (Plotnikov), die de nodige middelen kon vinden en hooggekwalificeerde specialisten aan het werk trekken.

Vandaag heeft het Antonievo-Siya-klooster (Arkhangelsk-gebied) zijn voormalige grootheid volledig herleven. Het werd opnieuw een plek waar duizenden Russen die de levende geschiedenis van het Moederland willen aanraken, samenkomen. Dit wordt ongetwijfeld getuigen door het drukke schema van de bedevaartdienst van het klooster, dat op zijn website wordt geplaatst.

De meest voorkomende vraag die voortkomt uit degenen die het Antonievo-Siisky-klooster willen bezoeken: "Hoe komt u naar dit klooster, gelegen in het hart van het Russische Noorden?". Hiervoor kunt u busnummer 503, die van Arkhangelsk naar Emetsk vertrekt, of met andere bussen nr. 511, 505 en 520. Dezelfde persoon die persoonlijk vervoer heeft, kan hem op de route nr. 8 Arkhangelsk-Moskou bereiken. Op 151 km is er een draai naar rechts en de bijbehorende index.

Monastic Compound

In 2000 zegde zijn heilige patriarch Alexy II de opening in St. Petersburg op de straat van Olga Forsh metochion van het klooster van de Heilige Drie-eenheid Antonievo-Siya. Het is gecreëerd, en nu zorgt het voor een belangrijk deel van de gelovigen die in het gebied leven, evenals een aantal voorschoolse instellingen. Er wordt gepland om soortgelijke boerderijen te maken in andere delen van het land.