Secularisme - het ... Het concept van het secularisme en de theoretische gronden

Secularisme - een theoretische en ideologische concept, dat wordt steeds populairder in West-Europa, met name in Frankrijk en Groot-Brittannië. Dit is een interessante filosofie loop van de tijd is sterk gepolitiseerd en haar aanhangers tot op zekere hoogte te ver in hun afwijzing van religieuze overtuigingen. Deze trend is moeilijk om eenduidig te kunnen beoordelen, heeft voor- en nadelen, afhankelijk van het land of de regio waar het een officiële status heeft verworven.

Secularisme en haar principes

Het belangrijkste idee van deze cursus is het idee dat noch de overheid, noch de wet niet mag worden op basis van religieuze concepten. De regering en de rechterlijke macht mag niet worden geleid door de bronnen van het geloof in hun activiteiten. Alle organen en instellingen moeten duidelijk gescheiden zijn van de kerken en religieuze gemeenschappen, evenals vrij van hun invloed. De bron van dit concept ligt in de historisch gewortelde angst voor de dwang van het geloof dat afkomstig is van de staat en haar veiligheidstroepen. Vanwege voorstanders van het secularisme doen alles mogelijk is voor de autoriteiten en de samenleving is een neutrale houding ten opzichte van religieuze zaken. Een politieke activiteit, vanuit hun oogpunt, kan geen beroep doen op de gevoelens van gelovigen of de dogma's van de kerk, het moet gebaseerd zijn op feiten en logica, evenals de belangen van verschillende groepen mensen. Buig de staat en religie in welke vorm dan ook is onaanvaardbaar.

Hoe heeft het secularisme

Veel oude en middeleeuwse filosofen waren aan de oorsprong van deze trend. In het bijzonder, een grote bijdrage geleverd aan het ontstaan ervan hebben de denkers van de Verlichting in Frankrijk - Diderot, Holbach, La Mettrie) Echter, het concept van het secularisme werd geformuleerd pas in de negentiende eeuw, als gevolg van de revolutie werd verwoest door de theorie van de heiligheid van de macht en zijn goddelijke oorsprong. Vervolgens werd omgevormd tot een ethische leer, die het menselijk welzijn plaatst, ongeacht de principes van het geloof. Kortom, secularisme theorie stelt zich te concentreren op de problemen van deze wereld, terwijl die zich bezighouden met religieuze denken in combinatie met het heilige en onzichtbaar.

Secularisme en Atheïsme

Deze twee verschijnselen zijn meestal in de war, echter, ondanks het feit dat veel gemeen tussen hen, ze nog steeds niet overeenkomen. Atheïsme - is in de eerste plaats de ideologische en filosofische doctrine, maar secularisme is zeer sterke politieke component. Daarnaast zijn niet alle voorstanders van de scheiding van religie en de overheid niet in God geloven. Veel aanhangers van het secularisme zijn van mening dat een rigide afbakening van deze begrippen uit de buurt van de Kerk van de administratieve bron zal nemen en terug te sturen in de geestelijke wereld. Immers, het moet worden betrokken bij een religieuze gemeenschap.

Secularisme is de plaats van de kerk in de samenleving

Veel christelijke theologen van onze tijd zeggen vaak dat het secularisme - is vermomd atheïsme. Het is echter te simplistisch proefschrift. In de strijd tussen secularisme en religie, heeft secularisme geen richting te rechtvaardigen. Ja, zijn volgelingen geloven dat het beleid, onafhankelijk van het geloof zou moeten zijn. Maar niet religie typische neerkomt op vergiftigen of plaag voor hen dan bekende radicaal atheïsme. Dit blijkt uit het feit dat de secularisten geloven dat de kerk een bepaalde plaats in de samenleving zou moeten innemen. Het belangrijkste ding dat het niet de bevoegdheid hebben om aan te geven dat iemand doen.

Houding van de religieuze leiders om secularisme

In de meeste gevallen, de vertegenwoordigers van de christelijke kerken is zeer verdacht en zelfs negatief staan tegenover dit fenomeen. Zij geloven dat het secularisme - een concept dat is gericht op religie uit te sluiten uit het openbare leven. Vaak worden ze gemotiveerd door het feit dat in sommige Europese landen is het verboden om in het openbaar blijk geven van hun aansluiting bij een bepaalde religieuze systeem. Religiositeit neemt een meer persoonlijke en familiale. Zo heeft het secularisme de norm geworden, en het geloof - Persoonlijke voorkeuren van het individu. Goed of slecht? Onmiddellijk, merken we op dat alles hier is afhankelijk van het individuele geval. Bijvoorbeeld, in Frankrijk zijn er veel knikken in verband met het verbod op het dragen van islamitische kleding voor vrouwen (hijab, badpak "burkini"), die vaak veroorzaakt verontwaardiging mensenrechtenactivist.

Religie en secularisme in de islamitische wereld

Niet alleen de christelijke, maar ook islamitische religieuze figuren negatief geneigd de seculiere waarden en het beginsel van een duidelijke verdeling van de gemeenschap van de gelovigen en de samenleving. Het merendeel van de leiders van de islamitische wereld van vandaag van mening dat, omdat het secularisme - is het idee van de relaties tussen mensen die bouwen aan zonder tussenkomst van God en de heilige, in strijd is met de Koran en de boodschap van de profeet. Speciale afkeer maakt ze het idee van de bouw van de wetten van de samenleving niet op basis van de sharia, en op het fundament van de seculiere waarden. Echter, in de islamitische wereld het idee van de theocratie te vervangen om een seculiere staat, ook, heeft vele supporters. Deze landen zijn bijvoorbeeld Turkije. De eerste president, Kemal Ataturk, verklaarde zelfs dat zijn land niet de rand van de sjeiks en religieuze sekten moet zijn. Sommige Arabische landen gaan ook op deze weg. Hoewel de oppositie modernisten en islamisten, vooral in de afgelopen jaren, bijna alle islamitische samenlevingen splitsen.

Secularisme in Europa van vandaag

Supporters van het secularisme hebben geen enkele ideologische positie of model. Zo wordt de Franse secularisme van onze tijd wel de specifieke woord "Lais". Een dergelijk model van de relatie van de religieuze gemeenschappen en de staat is typisch alleen voor dit land. Het is verbonden met de historische vijandigheid van de samenleving aan de Rooms-Katholieke Kerk. Laatst had eens te veel macht en vervreemde mensen. Daarnaast is de religieuze gemeenschap te duidelijk tegen de wet op de scheiding van kerk en staat, omdat het de invloed, die werd gebruikt om ontkent. In Duitsland en het Verenigd Koninkrijk heeft de Franse model niet gevangen op. Maar in ieder geval in de Europese landen secularisme - is niet anti-religieuze filosofie, en de praktische maatregelen die door de staat aan de gemeenschap van gelovigen te beïnvloeden niet buiten de grenzen waarbuiten er conflicten en vervolging.

seculiere waarden

Afgeleid van deze filosofische en politieke beweging was de ideologische axiologie. Deze zogenaamde seculiere waarden, of, zoals ze nu zeggen, seculiere humanisme. Laatste noch is een ideologie. Soms is de seculiere humanisten van zijn uitspraken zijn niet te onderscheiden van atheïsten. Ze zeggen dat het menselijk recht op geluk is gekant tegen het geloof in een hogere macht, en dat beide van deze verklaringen zijn niet compatibel. Andere vertegenwoordigers van deze beweging te zetten prioriteit juiste mensen dan religieuze waarden. Ze werken voornamelijk tegen censuur en religieuze taboes in onderzoek ten behoeve van de onafhankelijkheid van ethiek en moraal van het geloof, rationalisme als het belangrijkste criterium bij het bepalen van de waarheid. Supporters van de seculiere humanisme, in de regel, zijn sceptisch over de claims van religieuze openbaring van de werkelijkheid. Ze zijn ook tegen het onderwijs op dit gebied als een kind, omdat ze geloven dat het zo opgelegde idee, die uiterst zinvol toestemming moet zijn. Maar in dit opzicht, seculiere humanisten, ook onderling verschillen, omdat sommige van hen geloven dat de onwetendheid van jongeren in het religieuze veld hen berooft van het recht op cultureel erfgoed.

seculier fundamentalisme

Helaas, de ideologie van het secularisme heeft geschapen, en een dergelijk fenomeen. Het bestaat op een lijn met religieus fundamentalisme en lijkt te zijn, in tegenstelling tot het, maar in feite is het een gemeenschappelijke wortels en waarden. Zijn volgelingen niet alleen sceptisch over religie, maar wil haar te verdrijven uit het leven van de maatschappij, en zelfs te vernietigen, ervan uitgaande dat elke uiting van het religieuze denken gevaarlijk voor de menselijke vrijheid. Op hetzelfde moment dat ze bereid zijn om te beperken en in strijd met de rechten van de gelovigen. We kunnen zeggen dat zowel religieuze als seculiere fundamentalisme zijn twee versies van hetzelfde verschijnsel, waarvan de oorzaak een gebrek aan begrip van de menselijke natuur en de wens om complexe problemen met eenvoudige methoden op te lossen, ongeacht de mogelijke gevolgen en offers.