Politieke cultuur

Het begrip "politieke cultuur" ontstond in de 18e eeuw. Deze term wordt gebruikt in de werken Iogann Gerder (Duitse filosoof, pedagoog). Echter, de theorie zelf, die een studie van de politieke wereld door middel van cultuur biedt, werd pas veel later gevormd. Het werd gevormd alleen 50-60-ste jaar.

Politieke cultuur wordt beschouwd als complex typisch voor een bepaalde staat van beelden en vormen van zijn gedrag in de publieke sfeer. Deze vormen en beelden belichamen waarden vertegenwoordiging van de bevolking. Zij weerspiegelen de manier waarop mensen denken over het doel en de betekenis van politieke ontwikkeling. Op hetzelfde moment vast de gevestigde tradities en normen van de betrekkingen tussen de maatschappij, het individu en de staat.

De politieke cultuur is waarde-regelgeving, die hecht aan de samenleving. Er is deze structuur in de vorm van gemeenschappelijke en aanvaard onder de meerderheid van de bevolking van de belangrijkste idealen en waarden.

Heel vaak is het in de politieke sfeer, de hele sotsgruppy of individuen proberen om hun belangen te realiseren. Er dient echter te worden opgemerkt dat dit proces niet onmiddellijk. Het wordt uitgedrukt in verhouding tot de leiders, elites, de macht en ga zo maar door.

Kenmerkend is deze verhouding geen uiting van iets nieuws of buitengewone. De praktijk blijkt, is het de politieke cultuur die heerst in de maatschappij, het vereist gemeenschappelijke regels en patronen van politiek gedrag.

Noties van macht vooral gevaccineerd persoon met het onderwijs. Op basis van deze verklaringen, het individu samenwerkt met de staat. Dus, om de meest stabiele en een niet-vluchtige eigenschappen van het personage weer te geven, wordt gemanifesteerd stijl van het menselijk gedrag wordt bepaald door de politieke cultuur van het individu.

Echter, vaak de beslissingen worden genomen "niet zijn hoofd en hart." Mensen hoeven niet altijd samen met de intenties van hun acties. Opkomende tegenstrijdigheden die zorgen voor het politieke leven, geven de interne tegenstellingen en de politieke cultuur. Tegelijkertijd kunnen dergelijke ambiguïteit simultaan ondersteunen zowel actieve als passieve vormen van deelname aan het leven van de kracht van elk individu.

Het definiëren van politieke cultuur als een specifieke sfeer van fenomenen, dient te worden opgemerkt dat het in staat is om het verloop van het proces te beïnvloeden, de dynamiek van veranderingen in de sector overheid als de toestand van de betrokken actoren. Een van de meest duurzame functies die de verschillende gebieden van de actie van de macht weer te geven, moet worden benadrukt:

1. Identificatie, het openbaren van de constante menselijk verlangen om hun groep affiliatie te begrijpen en te bepalen de aanvaardbare methoden voor zichzelf te nemen aan de verdediging van de expressie van de belangen van alle betrokken gemeenschap.
2. Socialisatie - de voorbereiding van een aantal kenmerken en vaardigheden om hun eigen burgerlijke implementeren rechten, politieke belangen en doelstellingen.
3. Integration (desintegratie) die verschillende groepen naast elkaar bestaan binnen het geïnstalleerde systeem.
4. Communicatie bevorderlijk is voor de interactie van alle instellingen en overheden op basis van gemeenschappelijke patronen, symbolen, termen en andere informatievoorzieningen.
5. Oriëntatie dat het menselijk verlangen naar semantische uitdrukking van de kracht van de verschijnselen, inzicht in hun persoonlijke capaciteiten in de uitvoering van de rechten en vrijheden in een bepaald systeem kenmerkt.
6. Prescription (programmeren), als gevolg van de prioriteit van de specifieke regels en richtlijnen van representaties definiëren en uitleggen van de afzonderlijke focus- en de grens vormen van menselijk gedrag.

Er zijn drie fundamentele (ideaal) types van de politieke cultuur. In het ideale geval, echter, aangezien ze niet voorkomen in de echte wereld. Theoretisch is er poddannicheskoj en patriarchale cultuur en de cultuur van participatie. Voor de jonge staten, verschillende onafhankelijkheid karakteristiek van de tweede soort. In dit geval is de patriarchale politieke cultuur gericht op nationale waarden en kan zich manifesteren in de vorm van lokale patriottisme, maffia, corruptie.