Marxistische sociologie: de belangrijkste kenmerken van

De invloed van het marxisme op de sociologie van de 20e eeuw was zeer hoog. Karl Marx getracht een strikt objectieve theorie van de sociale ontwikkeling te creëren, gebaseerd op historische feiten. Zeker, slaagde hij.

Sociologie van het marxisme in Rusland heeft zijn eigen geschiedenis. Echter, niet alleen in ons land, deze leer is steeds populairder geworden. Het marxisme is een van de grootste gebieden van de sociologie van de 20e eeuw. Vele bekende geleerden van het openbare leven, maar ook economen en andere aanhangers van de leer hebben bijgedragen. Momenteel zijn er veel materiaal op het marxisme. In dit artikel zullen we praten over de belangrijkste bepalingen van deze theorie.

Wat is de basis van het marxisme

Om beter te begrijpen wat is een marxistische sociologie, de geschiedenis kort traceren. Friedrich Engels, medewerker van Karl en zijn vriend, die drie tradities die het onderwijs hebben beïnvloed. Deze Duitse filosofie, de Franse historische wetenschap en Engels politieke economie. Main Line, die Marx volgde - de klassieke Duitse filosofie. Karl deelden een van de belangrijkste ideeën van Hegel, bestaat in het feit dat de samenleving als geheel passeert de opeenvolgende fasen van hun ontwikkeling. Engels leren politieke economie, Karl Marks (hierboven afgebeeld) werd geïntroduceerd in zijn leer van de voorwaarden van het. Hij deelde enkele van zijn tijdgenoot ideeën, in het bijzonder, de arbeidsmarkt theorie van de waarde. Wij socialisten en historici uit Frankrijk, leende hij een bekend begrip, als de klassenstrijd.

Als ingestemd met de theorie van al deze wetenschappers, Engels en Marx kwaliteit van hun verwerkt, wat resulteert in een geheel nieuwe doctrine - het marxisme Sociologie. In het kort kan het worden gedefinieerd als legering economische en sociologische, filosofische en andere theorieën die nauw met elkaar verbonden en zijn een integraal onderdeel, dat de arbeidersklasse behoeften uitdrukt. Marx 'leer, in het bijzonder, is een analyse van de kapitalistische maatschappij en het hedendaagse. Karl onderzocht de structuur, mechanisme, onvermijdelijke veranderingen. Tegelijkertijd is het onbetwistbaar feit dat een analyse van de opkomst van het kapitalisme is de analyse van de historische ontwikkeling van de maatschappij en de mens.

marxistische methode

De methode, die marxistische sociologie gebruikt, gewoonlijk bepaald als een dialectische. Deze methode is gebaseerd op een bepaald begrip van de wereld, volgens welke onderhevig is aan kwalitatieve veranderingen als de menselijke geest, en de verschijnselen van de natuur en de samenleving. Deze wijzigingen worden verklaard door de strijd van verschillende interne en tegenstellingen met elkaar verbonden zijn.

Marxistische sociologie stelt dat het idee - niet de schepper, niet de schepper. Het weerspiegelt een materiële werkelijkheid. Bijgevolg, in de kennis en de studie van de wereld moet gebaseerd zijn op de werkelijkheid zelf, en niet van ideeën. Meer in het bijzonder, het verkennen van de structuur van de menselijke samenleving, moeten we niet uitgaan van de manier van denken die inherent zijn aan een bepaalde maatschappij, maar van de historische beweging.

Het principe van determinisme

Marxisme, een van de belangrijkste sociologie erkent het principe van determinisme, volgens welke sociale fenomenen en processen, er een causaal verband. Wetenschappers Charles vond het moeilijk om de belangrijkste criteria dat alle andere sociale relaties en fenomenen te bepalen te identificeren. Ze konden een objectief criterium voor deze selectie niet vinden. Marxistische sociologie stelt dat de economische (productie) relaties als zodanig moet worden beschouwd. Karl Marx geloofde dat de ontwikkeling van de maatschappij - de verandering van de stadia van de productie.

Maatschappelijke zijn bepaalt bewustzijn

Het sociale leven, volgens Marx, wordt bepaald als de vorige historische ontwikkeling van de maatschappij en de sociaal-historische wetten. De laatste act, onafhankelijk van de wil en het bewustzijn van mensen. Mensen zijn niet in staat om ze te veranderen, maar ze kunnen ze te openen en aan te passen aan hen. Zo is de idealistische gedachte dat de ontwikkeling van de samenleving wordt bepaald door de wil van het volk, dat is het bewustzijn bepaalt wordt weerlegd marxisme. Zijn bepaalt het bewustzijn, en niet anders.

Effect marxisme sociologie

Karl Marx en Friedrich Engels een belangrijke bijdrage geleverd aan het begrip van wat moet worden beschouwd als een onderwerp van algemene sociologie. Deze wetenschap, in hun mening, moet het echte leven van de mensen te analyseren, wat ze werkelijk zijn, niet wie deze zich aandienen. De klassiekers van het marxisme gepleit voor een zekerheid, waarbij een onderwerp van algemene sociologie een samenleving zou zijn, als een verzameling van verschillende praktische relaties ontstaan tussen de mens beschouwd en in verband met de zogenaamde generieke essentie van het individu. In dit opzicht is voor een goed begrip van het onderwerp van groot belang dergelijke definities gegeven door Marx als de essentie van de mens, de natuur, het werk, de maatschappij. Een korte blik op elk van hen.

De essentie van de persoon

Marx en Engels, het behandelen van het individu met materialisme positie, in een poging om te bepalen wat is het verschil met het dier. Ze wilden ook om te begrijpen wat is zijn specificiteit als een generieke wezen. Karl gezegd dat de mens is niet alleen een natuurlijk wezen, maar ook het publiek, dat de voorwaarden van hun sociale en fysieke bestaan implementeert, door middel van actieve relatie met de wereld. De essentie van de mens, volgens Marx, is zijn arbeid, industriële activiteit. Hij geloofde dat zijn productief leven is het leven van een generiek. Carl wees erop dat wanneer mensen beginnen met de items die ze nodig hebben te produceren, beginnen ze om zich te wijden uit de dierenwereld.

arbeid

Nu vertellen hoe toepassing op de arbeidssociologie marxisme. Marx en Engels zagen het als een bewuste activiteit van individuen, die gericht zijn op de uitwisseling van materie met de natuur. Karl zegt dat een persoon met het oog op een natuurlijke stof in een vorm die geschikt is voor zijn leven toe te wijzen, in beweging zet de natuurlijke krachten die deel uitmaken van zijn lichaam. Naar aanleiding van de buitenwereld door middel van deze beweging, het veranderen van het, mensen op hetzelfde moment verandert zijn eigen natuur. Arbeid, volgens het marxisme, heeft niet alleen het individu, maar ook de maatschappij gecreëerd. Het bleek als gevolg van de relatie van de mens, waardoor het arbeidsproces.

natuur

Inzicht in de aard en de relatie met de samenleving als een pre-marxistische sociologie wordt vooral gerefereerd aan een van de volgende categorieën:

• idealist (de samenleving en de natuur zijn onafhankelijk van elkaar zijn, hebben niets te doen, want het is kwalitatief verschillende concepten);
• vulgair materialisme (alle sociale processen en verschijnselen in de natuur zijn onderworpen aan de geldende wetten).

Filosofie en sociologie van het marxisme hebben beide theorieën bekritiseerd. De voorgestelde leer van Karl suggereert dat de natuurlijke gemeenschappen en de menselijke samenleving hebben een kwalitatieve originaliteit. Toch is er een verband is tussen hen. Om de structuur en de ontwikkeling van de wetten van de samenleving uit te leggen kan niet alleen gebaseerd zijn op biologische wetten. Tegelijkertijd kunnen we niet volledig de biologische factoren te negeren, dat wil alleen kijken naar de sociaal.

maatschappij

Karl Marx gezegd dat de mens verschilt van dieren doelgerichte arbeidsactiviteit. Hij definieerde het bedrijf (rekening houdend met het feit dat er tussen mens en natuur wordt uitgevoerd metabolisme) als een set van relaties van mensen met elkaar en de natuur. Society, volgens Marx, is een systeem van interactie tussen individuen, die is gebaseerd op de economische betrekkingen. Mensen komen naar hen als dat nodig is. Het is niet afhankelijk van hun wil.

Men kan niet zeggen goed of fout marxistische sociologie. Theorie en praktijk laten zien dat bepaalde kenmerken van de beschreven door Marx de maatschappij, daadwerkelijk plaatsvinden. Daarom wordt deze dag niet gedoofd interesse in de ideeën van Karl voorgesteld.

Base en opbouw

In elke samenleving staan basis en bovenbouw (volgens dat onderwijs als het marxisme sociale wetenschappen). De belangrijkste kenmerken van deze twee begrippen, zullen we nu overwegen.

Basis is een gebied waarin een co-productie van materiële goederen. Het voorziet maatschappelijke en individuele bestaan van de mens. Productie Karlom Marksom beschouwd als de toewijzing van de natuur met behulp van passende activiteiten binnen de samenleving. Wetenschappers hebben de volgende elementen (factoren) van de productie vastgesteld:

• werk, dat is doelgerichte activiteit van het individu, die gericht zijn op het creëren van deze of andere rijkdom in de samenleving;
• voorwerpen van arbeid, dat wil zeggen degenen die worden beïnvloed door mensen met hun werk (dit kan ofwel zal worden verwerkt materiaal, of de aard van de gegevens);
• middel van arbeid, dat wil zeggen, met de hulp van die mensen handelen op deze of andere objecten van de arbeid.

De middelen van de productie op te nemen voorwerpen en middelen van de arbeid. Echter, ze zullen alleen dode dingen, zolang mensen niet ze te verbinden met hun werk. Daarom, zoals Marx zei, het is de mens - de doorslaggevende factor van de productie.

Basis van de samenleving vormen de middelen en de objecten van de arbeid, mensen met hun vaardigheden en werkervaring, en de betrekkingen van de productie. Sociale bovenbouw vorm alle andere maatschappelijke verschijnselen die verschijnen wanneer u het scheppen van rijkdom. Om deze fenomenen zijn de politieke en juridische instellingen, evenals vormen van sociale bewustzijn (filosofie, religie, kunst, wetenschap, moraal, en ga zo maar door. D.).

Economische basis, volgens de leer van Marx, bepaalt de bovenbouw. Niet alle onderdelen van de bovenbouw basis bepaalt eveneens. De bovenbouw op zijn beurt, heeft enige invloed op. Zoals opgemerkt I Engels (zijn portret wordt hierboven gegeven), maar uiteindelijk invloed grondslag kunnen worden genoemd kritisch.

Vervreemding en zijn vormen

Vervreemding - het is een doelstelling scheiding van een onderwerp uit de procesactiviteiten of het resultaat. Marx beschouwde dit probleem in detail in zijn werk met de titel "Filosofische Manuscripten", gecreëerd in 1844, maar pas gepubliceerd in de jaren '30 van de 20e eeuw. In dit document wordt het probleem van vervreemde arbeid als een basisvorm van vervreemding. Karl Marx toont aan dat het belangrijkste deel van de "species-being" (menselijke natuur) is de noodzaak om deel te nemen aan creatieve, vrije arbeid. Kapitalisme, volgens Carl, vernietigt systematisch deze behoefte van het individu. Het is deze positie wordt gehouden door de marxistische sociologie.

Types van vervreemding, voor Marx, de volgende:

• de resultaten van de arbeid;
• van het arbeidsproces;
• door zijn aard (man is een "soortelijk wezen" in de zin dat als een vrije en universeel karakter, hij zelf (ras) en de wereld bouwt);
• van de buitenwereld (natuur, mensen).

Als de werknemer behoort niet tot het resultaat van zijn werk, moet er iets waartoe hij behoort. Evenzo, als het proces van de arbeid (werk) behoort niet tot de werknemer, het is de eigenaar. Alleen een andere man, een zogenaamde uitbuiter, misschien is dit buitenaards wezen, en niet de natuur of God. Als gevolg daarvan is er prive-eigendom, die ook onderzoekt de sociologie van het marxisme.

Types van vervreemding (Marx), hierboven, kan worden geëlimineerd door het creëren van een nieuwe maatschappij, die zou worden bevrijd van hebzucht en egoïsme. Tenminste, zo zeggen de socialisten, die geloven dat de economische ontwikkeling niet kan worden gestopt. Karla Marksa ideeën worden bekend te zijn gebruikt voor revolutionaire doeleinden. Marxistische sociologie heeft een belangrijke rol, niet alleen in de wetenschap, maar ook in de geschiedenis speelden. Het is niet bekend hoe ons land te ontwikkelen in de 20e eeuw, als de bolsjewieken deze ideeën niet heeft plaatsgevonden. Zowel positieve als negatieve effecten gebracht in het leven van de Sovjet-mensen sociologie van het marxisme, en de huidige niet volledig te ontdoen van hen.

By the way, niet alleen de socialisten die de ideeën van Karl voorgesteld. Bent u bekend met een zodanige richting als legale marxisme? Hieronder staan de belangrijkste details.

juridische marxisme

In de geschiedenis van de Russische sociologisch denken van de late 19de - begin 20ste eeuw, een zeer belangrijke plaats ingenomen door de sociologie van legale marxisme. In het kort kan worden beschreven als ideologische en theoretische cursus. Het is een uiting van de burgerlijke liberale denken. Juridische marxisme in de sociologie gebaseerd op marxistische ideeën. Ze waren vooral te maken met de economische theorie van het feit dat de ontwikkeling van het kapitalisme in ons land is historisch gezien onvermijdelijk rechtvaardigen. Zijn aanhangers tegen de ideologie van het populisme. De meest bekende vertegenwoordigers van rechtspersonen marxisme: M. Toegan-Baranowski, Struve en Boelgakov en Berdyaev. Sociologie van het marxisme later geëvolueerd naar de religieuze en idealistische filosofie.

Natuurlijk, we spraken slechts kort over de studie, gemaakt door Charles. Sociologie van het marxisme en de waarde ervan - een breed onderwerp, maar de basisbegrippen zijn beschreven in dit artikel.