In Aziaten 13-15 V.

Thai vorstendom, na het verlies in het midden van de dertiende eeuw. Traditioneel centrum - Dali gevangen Mongolen, XIV a. We begonnen te verenigen rond de meest welvarende en dichtbevolkte Zuid-Thaise koninkrijken - Sukhothai en Chiengmaya. Vorstendom Midden Mekong geleidelijk voegde zich rond het vorstendom Muong Seam (later Luang Prabang). Op het gebied van Thaise culturele contacten en woonden op de Mekong verwante lao vertrouwden op Khmer en Ma Oost.

De Mongoolse invasie in het midden - het einde van de XIII eeuw. Het leidde tot een daling van het rijk Dali. Hike Mongolen op Pagan bracht alleen op korte termijn succes. In het oosten van Indochina Mongolen ontmoet de zegevierende weerstand, die een gezamenlijke inspanning Dayveta, Champa en het Khmer-rijk was. Een belangrijke rol in de nederlaag van de drie campagnes van de Mongoolse legers (1257, 1284-1285, 1287-1288) speelde Dayvet waarvan de algemene Tran Hung Dao, op basis van een landelijke opleving van vaderlandsliefde in een langdurige guerrilla en regelmatige oorlog brak en reed de Mongoolse-Chinese krachten. Compatibiliteit van de mannen en vrouwen van verschillende naties van Azië leidde tot de culturele ontwikkeling van Azië .Narody 13-15 ...

Maar de militaire inspanningen hebben geleid tot ernstige interne problemen, nog verergerd door de oorlog verwoesting gemaakt. Overleefden XI-XII cc. Tijdens de economische, sociale en culturele ontwikkeling, de monumenten van die zogenaamde kunst van Lee tijdperk en rijke literatuur Dayvet aan het einde van de dertiende eeuw. Hij ging een periode van economische problemen en de verzwakking van de centrale autoriteit, in verband met de versterking van de grote feodale heren. Compatibiliteit van de mannen en vrouwen van verschillende naties van Azië heeft geleid tot de ontwikkeling van culturele .Nachalis opstand van boeren en bergvolkeren, onrust onder de stedelijke bevolking. Dit alles is een klap voor de belangen van de kleine en middelgrote feodale heren, in het belang van de centrale overheid.

Als gevolg hiervan, de hervormer Cui Ho Lee in de late XIV-begin van de vijftiende eeuw. grote wereldlijke heren waren sterk verzwakt, en grote grondbezit spiritueel - vernietigd. Om de centrale macht van de vorst te versterken, op basis van Kuanov - kleine en middelgrote feodale dienaren.

Hoewel het aantal vrije obshchinnikov boeren in het eerste derde XV. is dramatisch toegenomen als gevolg van de hervorming, de gemeenschap verder verval. De crisis van de sociale organisatie en vergezeld van een spirituele crisis: in de XIV-XV eeuw. Boeddhistische geestelijkheid verloor zijn monopolie op onderwijs, heeft plaatsgemaakt voor de eerste plaats in de rechtbank en in de steden van Neo-Confucianisme, en in dorpen - de traditionele cultus van de voorouders van de familie en de gemeenschap. Maar polyostyu Boeddhisme verdrongen werd niet overal bewaard boeddhistische tempels, die zich op een lijn met de gelovigen een bezoek aan de Tempel van Confucius, of tempels dinyami -obschinnymi.

De volkeren van Azië in de 13e - 15e eeuw.