Confucius en zijn leer: de fundamenten van de traditionele Chinese cultuur

Kung Fu Tzu, of, in de westerse vorm van Confucius - een Chinese filosoof, wiens naam is synoniem geworden. Het symboliseert de cultuur van de belangrijkste bepalingen China. We kunnen zeggen, Confucius en zijn leer is een schat van de Chinese beschaving. Filosoof werd omringd door eer, zelfs in de communistische tijd, hoewel Mao Tszedun en probeerde zich te verzetten tegen zijn eigen theorieën. Het is bekend dat de belangrijkste ideeën van de staat, sociale relaties en interacties tussen mensen traditionele China gebouwd precies aan de hand van het confucianisme. Deze beginselen werden neergelegd in de zesde eeuw voor Christus gelegd.

Confucius en zijn leer werd populair, samen met de filosofie van Lao Tzu. "Dao", die een of andere manier als een bewegend fenomeen, en levende wezens en zelfs levenloze dingen - De laatste, in de basis van zijn theorie heeft het idee van een universele manier te zetten. De filosofische leer van Confucius is het tegenovergestelde van de ideeën van Lao Tzu. Hij was niet erg geïnteresseerd in abstracte ideeën van algemene aard. Gedurende zijn leven wijdde hij aan de ontwikkeling van de beginselen van de praktijk, cultuur, ethiek en politiek. Zijn biografie vertelt ons dat de filosoof leefde in een zeer turbulente periode - de zogenaamde "tijdperk van de Strijdende Staten", wanneer het menselijk leven en het welzijn van de hele samenleving op de zaak, intriges, militair succes, en geen stabiliteit afhing, zelfs niet in zicht.

Confucius en zijn leer werd zo beroemd vanwege denker eigenlijk onaangetast traditionele religieuze moraal van het Chinese volk verlaten, maar gaf het een gestroomlijnd karakter. Op deze manier probeerde hij zowel de publieke als interpersoonlijke relaties te stabiliseren. Hij baseerde zijn theorie over de "vijf pijlers". De basisprincipes van de leer van Confucius - "Ren en Li, Zhi Xin".

Het eerste woord betekent grofweg dat de Europeanen zou worden vertaald als "de mensheid." Echter, de belangrijkste confucianistische deugd is meer zoals de mogelijkheid om zijn eigen goed te offeren voor het publiek, dat wil haar belangen in het belang van anderen in gevaar brengen. "I" - een concept dat recht, plicht en plichtsbesef combineert. "Lee" - die nodig zijn in de samenleving en de cultuur van riten en rituelen die het leven en de kracht van de bestelling. "Ji" - de kennis die nodig is voor het beheer en de verovering van de natuur. "Zonde" - een trust, zonder welke er geen echte macht kan zijn.

Aldus Confucius en zijn leer legitimeren de hiërarchie van deugden, uitgaande volgens de filosoof, rechtstreeks uit de wetten van de hemel. Geen wonder dat de filosoof van mening dat de overheid een goddelijke natuur, en de vorst - het voorrecht van het opperwezen. Als de staat is sterk, de mensen voorspoedig. Dat is wat hij dacht.

Elke heerser - de vorst, de keizer - is een "zoon van de hemel." Maar het kan alleen maar worden omschreven als de man die leidt niet tot verontwaardiging en voert commando's de hemel. Dan Gods wetten van toepassing zal zijn voor de samenleving. De beschaafde samenleving en verfijnde cultuur, zodat ze verder van de natuur. Daarom is kunst en poëzie moet iets bijzonders, heerlijk. Hoe maak je een persoon te verhogen is anders dan de primitieve en cultuur varieert van raunch dat er geen zingt passie, en leert terughoudendheid.

Deze deugd is niet alleen nuttig in het gezin en buurt relaties, maar ook goed voor het management. De staat, de familie (in het bijzonder de ouders) en de maatschappij - dat is wat er moet in de eerste plaats denken dat een lid van de samenleving. Eigenaar van de dezelfde passie en de gevoelens die hij moet houden binnen een strikt kader. Om te kunnen gehoorzamen, luisteren naar de oudsten en oversten, en het reine met de realiteit van elke zou komen beschaafd mens. Dat zijn in het kort de belangrijkste ideeën van de beroemde Confucius.