Akademeia in Florence en zijn ideologische leider

Het is niet een formele juridische instelling en is niet gebonden aan de staat of de kerk. Akademeia in Florence - vrijwillige gemeenschap van vrije mensen, gevormd uit verschillende achtergronden, met verschillende beroepen die uit verschillende plaatsen die zijn verliefd op Plato, neoplatonisme, Filosofia Perennis kwam.

Hier verzamelden we en spirituele vertegenwoordigers (bisschoppen, kanunniken), en seculiere personen, en dichters en schilders en architecten, en de Republikeinse gouverneurs, en de zogenaamde zakenlieden van het tijdperk.

Akademeia in Florence (foto hieronder) heeft een bepaalde broederschap uitgevoerd veelzijdig getalenteerde individuen, die later beroemd werd. Deze omvatten: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo de Magnificent, Francesco Catania, Botticelli en anderen.

Dus, in dit artikel gaan we rechtstreeks naar de broederschap van het genie, die heette "Akademeia in Florence" (leider - Ficino).

Randvoorwaarden van haar oprichting

Impuls aan de revival is het brouwen al geruime tijd. Ondanks het feit dat de tijdelijke grenzen van het tijdperk wordt beschouwd XII -. Het midden van de zeventiende eeuw, maar toch zijn climax, de apotheose van de watervallen op de XV -XVI eeuwen. Center was Italië, precies, Florence.

Op dat moment was ze in de achterkant van de Europese samenleving en cultuur. Het is daar dat om kunst en wetenschap studeren kwam uit Duitsland. In Parijs, de vernieuwingen van Florence trekt de aandacht van de hoogleraren aan de Sorbonne, die hen beschouwd bijna als een "nieuwe evangelie".

De belangrijke rol gespeeld door de stad in de verslagperiode, beschreven door R. Marseille. Hij geloofde dat het noodzakelijk is om het gebrek aan voorwaarden voor de heropleving van dit soort ergens anders te herkennen. Het Florence - als het centrum van het humanisme, focus licht - allemaal zonder uitzondering zouden kunnen aantrekken, de menselijke geest rijkdom. Het was een plaats waar het verzamelen van de meest waardevolle manuscripten, waar men kan voldoen aan de uitstaande geleerden. Bovendien, Florence heeft vastgesteld dat ze met een gigantisch atelier, waar iedereen ter beschikking stelt talent.

Er is dus geen vragen blijven over de vraag waarom precies Akademeia in Florence, waarvan de leider - Ficino, toonde de wereld de unieke genie, hebben zijn werken een onvergelijkbare bijdrage leveren aan een groot aantal gebieden van ons leven gemaakt.

West Athens

Zogenaamde Florence van het feit dat na de verovering van Constantinopel door de Turken stroomden naar de culturele en spirituele rijkdom van de oude wereld. Vanuit een single "mystieke stam" bleek uniek fenomeen in de geschiedenis van de cultuur in Italië en Europa als geheel, genaamd "Akademeia in Florence." Ficino - platonische filosoof - onder leiding van het. Een andere naam voor de Academie - "Plato's familie," was ze, hoewel korte, maar heel briljant in haar geschiedenis. Aanzienlijk hielp deze beroemde heersers van Florence - Kozimo Medichi en zijn kleinzoon Lorenzo.

Een korte geschiedenis van "Plato's family"

Akademeia in Florence werd in 1470 opgericht door Cosimo boven. Welvaart piek in de regeerperiode van zijn kleinzoon Lorentso Medichi, het uitstekend deel. Ondanks de korte bloei van de academie (10 jaar), heeft een belangrijke invloed op de cultuur en de Europese gedachte gehad. Akademeia in Florence, geïnspireerd op bekende denkers, kunstenaars, filosofen, wetenschappers, politici, dichters van zijn tijd. Het was niet alleen een plek zeer spirituele gemeente, getalenteerde en slimme mensen. We kunnen met vertrouwen zeggen dat de Platonische Academie in Florence - een broederschap van gelijkgestemde mensen, het criterium van de vereniging die de droom van een nieuwe, betere wereld, de mens, de toekomst, om zo te zeggen, de gouden eeuw, een waardige poging herstel. Velen noemen het filosofirovaniem, en soms zelfs een manier van leven. De specifieke state of mind, soul ...

Akademeia in Florence, de ideologische leider van die - Ficino, creëert een nieuwe geestelijke klimaat, dankzij welke zijn ontwikkeld, geïmplementeerd model (idee), nog steeds door de belangrijkste ideeën van het tijdperk herkend. Erfenis achtergelaten door "Plato's familie," is enorm. Akademeia in Florence - ondersteunen wat er de mythe van de Renaissance genoemd. We kunnen zeggen dat haar verhaal - het verhaal van een grote droom.

Akademeia in Florence M. Ficino

Hij was een filosoof en geleerde en theoloog en een uitstekende denker van de Renaissance, die een belangrijke impact op de evolutie van de filosofie van XVII had - XVIII eeuwen.

Marsilio werd geboren in de buurt van Florence (1433/10/19 g). Hij studeerde Latijn en Grieks, geneeskunde, filosofie. Al vroeg raakte hij geïnteresseerd in Plato (zijn school). Bescherming van Kozimo Medichi en zijn opvolgers een belangrijke rol gespeeld in het feit dat Ficino wijdde zich is wetenschappelijke kennis.

In 1462 werd hij erkend als een thought leader van de Akademeia in Florence, en in 1473 priester werd, bekleedde hij verschillende kerk posities van hoge rang. Zijn leven werd onderbroken in Careggi, in de buurt van Florence (1499/10/01).

Vereerd het werk van Ficino

Marsilio behoren onvergelijkbaar vertaling in het Latijn Plato en Plotinus. Hun complete collecties in West-Europa (gepubliceerd in 1484/1492 gg.) Waren in de hoge vraag, tot de achttiende eeuw.

Hij heeft ook vertaald en andere neoplatonisten zoals Iamblichus, porfier, Proclus en anderen., The Hermetische verhandelingen gewelf. Populair waren zijn uitstekende commentaar op de geschriften van Plato en Plotinus, en één van hen (Plato's dialoog getiteld "Feest") werd de bron van een groot aantal argumenten over de liefde tussen de denkers, schrijvers en dichters van de Renaissance.

Volgens Marsilio, Plato beschouwen liefde als een spirituele relatie tussen de zogenaamde menselijke wezens, die is gebaseerd op de oorspronkelijke innerlijke liefde voor de Heer.

Platonische theologie van de onsterfelijkheid van de ziel

Dit is een belangrijke filosofische werk van Ficino (1469-1474 gg, 1st Edition -. 1482). Het is een metafysische verhandeling (geraffineerde), waar de leer van Plato, zijn volgelingen gepresenteerd in overeenstemming met de bestaande christelijke theologie. Dit werk (vysokosistematicheskoe product is een Italiaanse Renaissance platonisme voor iedereen) brengt het hele universum aan de 5 fundamentele principes, te weten:

• God;
• hemelse geest;
• gecentreerd rationele ziel;
• kwaliteit;
• lichaam.

Het belangrijkste thema van de verhandeling - de onsterfelijkheid van de menselijke ziel. Ficino geloofde dat de taak van onze ziel - contemplatie, die een directe aanschouwen van God concludeert echter, als gevolg van een zeldzame dit doel te bereiken in het kader van de Aarde, haar toekomstige leven moet worden opgevat als een postulaat, waar het zijn bestemming bereikt.

Beroemde werken van Ficino in de religie, geneeskunde en astrologie

Grote populariteit was zo een verhandeling als een "boek van de christelijke religie" (1474). Correspondentie Marsilio - een rijke bron van historische, biografische informatie. Het merendeel van de letters zijn in feite filosofische verhandelingen.

Als we de andere werken, die gewijd is aan de geneeskunde, astrologie zijn te overwegen, kunnen onderscheiden we de "Drie van het boek van het leven" (1489). Marsilio Ficino - een van de grootste denkers van de opkomende Renaissance, belangrijkste vertegenwoordigers van de Renaissance platonisme.

Perceptie van God met Ficino positie

Volgens Erwin Panofsky, zijn systeem is ergens tussen scholastiek (God als de transcendentie van een eindig universum) en de nieuwste theorieën pantheïstische (God - de identiteit van de oneindige wereld). Net als Plotinus, begrijpt hij de Heere, als een onuitsprekelijk. Zijn perceptie van God komt neer op wat de Heer is uniform, vseobrazen. Hij - de realiteit is echter niet een primitief beweging.

Volgens Ficino, God schiep onze wereld, "meende", omdat daarin bestaan, om na te denken, te verlangen - allemaal hetzelfde. Lord - niet in het heelal, die geen grenzen heeft, en dus oneindig. Maar God op hetzelfde moment in het te wijten aan het feit dat hij vult, terwijl niet gevuld met zichzelf, want hij is de volheid. Marsilio schrijft in een van zijn dialogen.

Ficino: de laatste jaren van zijn leven

In 1480-1490 gg. Marsilio blijft om te studeren "filosofie van de vromen." Het vertaalt in het Latijn en becommentarieerd Plotinus "Ennead" (1484-1490 gg., Gepubliceerd in 1492), porfiriyskie werken, en Iamblichus, de Areopagiet, Proclus (1490-1492 gg.) En andere Psellos.

Hij toont een sterke interesse in een gebied als astrologie. In 1489 publiceert Ficino medische en astrologische verhandeling genaamd "On Life", waarna het brouwen conflict met de hogere geestelijkheid van de Katholieke Kerk, meer in het bijzonder, met paus Innocentius VIII. En alleen serieuze bescherming bespaart Ficino van beschuldigingen van ketterij.

Toen in 1492 Marsilio schrijft een verhandeling getiteld "Over de zon en het licht", die is gepubliceerd in 1493, en het volgende jaar voltooit interpretatie van de dialogen van Plato. Het eindigde het leven van de "familie Platonovkoy" leader voor commentaar op werken van "Romeinen" (Paul).

Akademeia in Florence: Landino

Hij was een professor in de retoriek. Zelfs in zijn jeugd Cristoforo onderscheidde zich in de poëtische wedstrijd (1441). Landino was een vriend en adviseur van Ficino. Cristoforo erkend als de eerste van de beroemde commentator van Vergilius, Dante, Horace. Meteen maakt hij Velikogo Dante, dankzij hem, zal de wereld weten over een andere droom (zorg) Academy: het herstel van deze dichter, om alles wat mensen herkende hem als een van de onvergelijkbare dichters en genieën, die waardig van verering op dezelfde manier als Virgil te doen, andere makers van de oude wereld.

Cristoforo schrijft een reeks lezingen in de Akademeia, dat is waarom ze tot in onze tijd zijn gekomen.

Landino de uitstekende verhandelingen brengt een onvergelijkbare bijdrage aan zaken als "de verhouding van de actieve leven met het contemplatieve leven" - de eerste van de belangrijkste kwesties die actief zijn besproken door filosofen van de Renaissance.

Ten slotte is het vermeldenswaard dat de uitstaande community-minded Renaissance werd beschouwd in het artikel, die bekend staat als de Platonische Academie in Florence (Thought Leader - Marsilio Ficino).