Zelfkant van het leven, of wie zijn de lumpen

Zoals we herinneren van school geschiedenis, de term lompenproletariaat bedacht Marx, waardoor de onderste laag uit te drukken. Vertaald uit het Duitse woord betekent "kleed".

Geleidelijk aan, de semantische inhoud van dit concept is uitgebreid, en werd bekend als de lumpen iedereen die naar beneden ging op de "onderkant" van de samenleving: zwervers, criminelen, bedelaars, prostituees en diverse personen ten laste.

Samenvattend de bekende definities, kunnen we zeggen dat het woord lompenproletariaat zijn nu verenigd klasse van mensen beroofd van hun persoonlijke bezittingen en klussen, liever in deze of andere sociale voordelen te leven.

Arts and Crafts

In moderne taal, kunnen activiteiten worden uitgebreid tot jongeren jargon, dit concept nog verder worden uitgebreid. Nu wanneer het uitspreken van het woord lompenproletariaat, kan de betekenis ervan begrepen worden in ten minste drie manieren:

• mensen uit de lagere klassen (daklozen, alcoholisten, drugsverslaafden);

• mensen buiten het bedrijf (marginale);

• gewetenloze man, niet in overeenstemming met de normen van de openbare zeden (uitschot).

Zo, nu het lompenproletariaat kan worden een vertegenwoordiger van een klassenmaatschappij genoemd als zijn acties passen in een van de drie categorieën. Hier, bijvoorbeeld, een zin uit de media, "groeit en vermenigvuldigt lumpen MENSEN", "ja, ik - de lumpen-intellectuele" of "klasse van deze uitspraak is in Rusland - de lumpen-bureaucratie".

Wie zijn de lompenproletariaat: de wortels van de filosofie van het leven

Historici hebben vastgesteld dat lumpen verscheen voor het eerst in de oudheid, en heeft aanleiding gegeven tot deze klasse van bepaalde slave staat. In het oude Romeinse samenleving, was de economie gebaseerd op het gebruik van de arbeid veel slaven, en kleine landeigenaren, niet in staat om te concurreren met grote bedrijven, snel geruïneerd. Dit gaf aanleiding tot een massale migratie van de boeren hun land verloren aan de stad.

Nominaal ze hebben alle rechten als de burgers van de Romeinse staat: om deel te nemen aan de verkiezingen, hebben het recht om te stemmen in de stad bijeenkomsten. Echter, een eigenschap dat ze niet hebben, en werken - ook hen te dwingen hun bestaan te behouden als gevolg van "verkopen" hun stem ter ondersteuning van de vermogende klanten, of het verstrekken van andere minder belangrijke diensten.

De Romeinse regering besloten om financiële bijstand voor deze mensen in de vorm van een zware korrel maatregelen (ongeveer een halve kg per dag), die ze op speciale lijsten zijn ontvangen.

In Rome alleen lompenproletariaat aan het begin van het eerste millennium waren er ongeveer 300 duizend. Hij begon om actief deel te nemen aan alle politieke en militaire gevechten. Het niet hebben van een eigen ontwerp belangen, deze mensen waren klaar om iedereen te bedienen - alleen om hun eigen voedsel en het krijgen van ongecompliceerde genoegens te bieden.

Fringe - "grenswachten" samenleving

Nou, hoe zit het met de marginalen? Vertaald uit het Latijn, het betekent "border" en verwijst naar een persoon die zich van zijn sociale groep gedistantieerd, maar was niet in staat om te integreren in alle andere. Aantal marginale aanzienlijk toeneemt wanneer er te snelle veranderingen in de sociale orde van de hervorming, revolutie, enz.

In Rusland, dit proces begon met de heerschappij van Alexander II en de voortdurende inspanningen van de Witte en Stolypin. Aan het begin van de twintigste eeuw, heeft ons land al een significant laag van verschoppelingen van elke overtuiging.

Mark in de Russische literatuur

Toegewezen marginaal en Lumpen hun speciale psychologie, heel duidelijk ingeprent in onze klassieke literatuur, zoals Maxim Gorky, die beschreef die de lumpen. In het toneelstuk "The Lower Depths", verzamelde hij vertegenwoordigers van alle sociale lagen: Baron - van adel, Actor - van kunstenaars, Satin - van de technische intelligentsia, Bubnov - uit de middenklasse, Luca - van boeren en vink - van proletariërs.

Maar niet iedereen kan worden toegeschreven aan de marginale lumpen. Het is genoeg om het oneens met de instellingen van de voorwaarden, die verblijven in verschijning aan dezelfde sociale sport. "? Wie woont Welnu, in Rusland" Zo, in Nekrasov gedicht, In feite, leven slecht alles - van priesters lakeien.

Als vanaf dit punt aan de helden van "The Cherry Orchard" van Tsjechov, ze vallen allemaal onder de definitie van overwegen marginaal: de verhuurders, welke omstandigheden dwingen om het land te verkopen; bedienden, die breken; ober, nog steeds het ervaren van de afschaffing van de lijfeigenschap; student uitval, dromend van revolutie.

Gorky was een psychologisch portret van de vertegenwoordiger van een andere uitvoering van marginaliteit - een man die opstandig "break out" (definitie writer's) in zijn klasse omgeving, absoluut niet nemen van haar waarden, en op hetzelfde moment, de voortzetting van succesvol uit te voeren hun beroep ( "Egor Bulychev en anderen ").

Savva Morozov - de marge van de kast

De geschiedenis van de legendarische industrieel Savva Morozov geheel in de geest van Gorky Bulycheva: het is, zoals verwacht, uitgebuit hun eigen werknemers, en het geld besteed aan de steun van de revolutionaire anarchistische groepen, die graaft zichzelf een gat. Maar het ook metsenatstvoval.

Zo'n leven kon niet eindigen tragisch - niet in staat om de interne verdeeldheid te weerstaan, zichzelf uiteindelijk schoot hij.

Lumpen en gemarginaliseerde: verschillen

In woordenboeken merkt zij op dat lompenproletariaat en marginale - dit is een gemeenschappelijk kenmerk van de mensen die het contact hebben verloren met hun sociale omgeving, zijn sociale verschoppelingen geworden. Maar wat is het verschil tussen hen?

Verduidelijken wie de lumpen. Per definitie, dit zijn mensen die hun verbinding niet alleen met zijn sociale groep hebben verloren, maar ook verloren hun middelen van bestaan, die geen bron van inkomsten. Fringe is altijd aan de rand: hun afgeslagen, en vasthouden aan iemand - is niet gevonden. Aldus kunnen ze worden gemengd tussen twee aangrenzende elementen van een subcultuur.

Met andere woorden, het lompenproletariaat hebben geen vaste baan en leven op klussen, sociale uitkeringen, of de wet breken. Buitenstaanders - mensen in de grens staat, niet in staat zich aan te passen aan de veranderende realiteit.

Het blijkt dat het lompenproletariaat en gemarginaliseerden - ze zijn twee afzonderlijke groepen van de moderne samenleving. Marginaliteit - is vrij dissidentie die inherent zijn aan de mens, verloren in een wereld die niet overeenkomt met zijn verwachtingen.

Aan de andere kant, wie zijn de lumpen - een groep van mensen zonder de bijbehorende sociale factoren, niet het creëren van waarden, een parasiet op het lichaam van de samenleving.

Marginal - niet erg vleiend beschrijving. Noemde lompen, betekent niet ergere.