Natuurlijke en sociale in de mens. Antroposotsiogeneza probleem. Eenheid van de natuurlijke, sociale en spirituele in de mens

Russische filosoof van de negentiende eeuw V. S. Solovev gaf een definitie van de mens als een sociaal wezen. Dit betekent dat de hoogste idealen van het bestaan, het doel en credo zijn niet in zijn persoonlijk lot en welzijn, en zijn gericht op de sociale lot van de mensheid. In het begrip van sociale het lot van de auteur is waarschijnlijk een ding betekenen - de prioritaire taken van de collectieve boven individuele waarden en behoeften. Dit roept een logische vraag: "Wat is het natuurlijke en het sociale in de mens" Heeft het zin in zijn leven? Maar helaas, er is geen gemeenschappelijke visie op het proces van identiteitsvorming. Dit is een probleem waar veel wetenschappen bestuderen van deze vragen.

Natuurlijke en sociale in de mens: het probleem antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - is de studie van de vorming en ontwikkeling van de mens. Het staat voor de term als volgt: "Anthropos" - mensen, "Sociaal" - de maatschappij, "genesis" - ontwikkeling. Dit onderzoeksgebied bestudeert de natuurlijke en sociale in de mens. Antroposotsiogenez onderzoekt ook de rol van het team en de gemeenschap in dit proces. Huis individueel mysterie, vanuit het oogpunt van de wetenschap - de eenheid van de natuurlijke, sociale en spirituele in de mens.

Theorieën van herkomst

• De eerste theorie - theologische. Het gaat om het effect van hogere goddelijke krachten en de verschijning van een man "uit het niets", "door de wil van het bovennatuurlijke." Deze zogenaamde niet-wetenschappelijke theorie.
• De tweede theorie - de transformatie van de mensapen in mensen. Het bleek met de release van de negentiende eeuw het boek Darwin's "Descent of Man en seksuele selectie". Zijn werk heeft Engels in zijn boek toegevoegd: "De rol van arbeid in de overgang van aap naar mens." Natuurlijk, nu veel kritiek in hun adres. Niet helemaal duidelijk stadium van de evolutie, wordt niet uitgelegd vele kwesties die verband houden met genetische veranderingen, enz. Het is nog steeds niet gevonden de zogenaamde overgangsperiode koppeling - .. Dan zou deze theorie onweerlegbaar bewijs hebben ontvangen en heeft een postulaat geworden. Maar een ding is zeker - dit is de eerste wetenschappelijke interpretatie, die de oorsprong van de niet-goddelijke verklaart. De invloed ervan op de mensheid was gewoon schitterend. Niemand voordat durfde religie te dagen, volledig te ontkennen. Maar de theorie negeerde de natuurlijke en sociale in de persoon en hun nauwe relatie. Dat is in feite gelijkgesteld aan het dier.
• Een derde theorie - biosociale concept. Volgens haar wordt erkend dat de man - publiek natuurlijk wezen. Theoretici geloven dat de maatschappij niet minder invloed op het uiterlijk van een intelligent persoon dan natuurlijke factoren. Biosociale ontwikkeling concept ontstaan over de schijnbare tegenstrijdigheden van het darwinisme. Arbeid, omgevingsfactoren, uiteraard, sterk beïnvloed de vorming van de persoon, maar het was onmogelijk om te negeren, en sociale manifestaties. Bijvoorbeeld, de ontwikkeling van de werkgelegenheid en de opkomst van geweren, ging gelijktijdig met de verbetering van meningsuiting, manifestatie van bewustzijn, morele waarneming. En nog belangrijker - een kwalitatieve verandering, wat resulteert in een soortgelijke metamorfose in een ander aspect. Het is zo duidelijk uit de historische studies, dat ook al is het niet duidelijk welke factor overheerst - natuurlijke of sociaal.

Maar wat is de natuurlijke en sociale in een man? Sociale wetenschap geeft een toelichting over dit onderwerp.

Een manifestatie van dit concept - het streven naar filosofische begrip van de wereld, op zoek naar betekenis in het leven. Waarom, voor wat leven we? Elk, natuurlijk, zal individueel te reageren op de vraag. Afhankelijk van de cultuur, intelligentie, en tradities. Maar het belangrijkste is in wat lijkt in de sociale man - is het bewustzijn van het behoren tot het menselijk ras, naar zijn eenheid op de planeet. Elk individu is slechts een klein stipje in het publieke systeem. Unity manifesteert zich niet alleen in interactie met elkaar, maar ook met de natuur, de biosfeer, de planeet. Individuen in de samenleving moeten leven in harmonie met elkaar en met de buitenwereld. Dat dit is de natuurlijke en sociaal in de mens.

Het probleem van de betekenis van het leven

Unity over dit onderwerp niet. Er zijn twee fundamentele concepten waaromheen een ander perspectief toegevoegd.

• De eerste - de zin van het leven gehechtheid aan het bestaan aardse.
• Tweede - verwijderd van de wereld, met het argument dat het leven op aarde is van voorbijgaande aard. Dit concept betreft de betekenis van het leven met de waarden, niet gerelateerd aan levende mensen op aarde.

Standpunten over dit probleem zijn vele, variërend van oude filosofen tot moderne wetenschappers.

pre-christelijke interpretaties

Pre-christelijke geleerden, zoals Aristoteles, die in de IV eeuw voor Christus leefde, de zin van het leven gebonden aan het bereiken van geluk. Maar dit concept is puur persoonlijk. Dus, volgens de experts, sommigen zien het in deugd, anderen - naar het oordeel, en anderen - om wijsheid.

middeleeuwse interpretaties

De denkers van de Middeleeuwen de zin van het leven gebonden aan de volledige kennis van de goddelijke krachten, de hoogste wijsheid van de Schepper. Beheersing van de methoden van deze leer moeten de Bijbel, de kerk en de kerkboeken, de goddelijke openbaringen van heiligen en ga zo maar door. D. Het is belangrijk om te weten dat de studie van de toegepaste natuurwetenschappen geïnterpreteerd als een duik in duisternis en onwetendheid. Men geloofde ook dat het enthousiasme voor de wetenschap is asociaal.

Moderne aanhangers van middeleeuwse postulaten

In alle eerlijkheid moet dat tot nu toe in deze richting worden opgemerkt veel volgelingen. Als voorbeelden van de vernietigende kracht van wetenschap en technologie zoals het openen als atoom- en waterstofbommen. Het is bekend dat ze in staat zijn een paar minuten om de planeet volledig te vernietigen zijn. De ontwikkeling van de industriële automatisering en milieu vergiften, waardoor het niet geschikt voor het leven het leven. Het gevolg van dit kan worden beschouwd als een schending klimaat palen ten opzichte van de as van de planeet afwijking en t. D. Hogere geluk zin van het leven voor de volgelingen van dit concept is harmonie met elkaar, met de natuur. Het voornaamste doel - om de aarde voor toekomstige generaties te redden, het opgeven gewoon destructief.

Renaissance

De filosofen van de periode, dat is de helderste vertegenwoordigers van de Duitse school van wetenschappers, dacht dat de betekenis van het menselijk bestaan is opgenomen in het morele quest, zelfontwikkeling en zelfkennis. Het denkers Kant en Hegel. Zij voerden aan dat zolang we leren om onszelf te begrijpen, onze essentie, we zullen nooit de wereld te begrijpen. Ze hebben niet ontkennen de goddelijke krachten, maar spanden ze aan de binnenste onbekende mens zijn. Hoewel hij niet te leren in harmonie met jezelf te leven, zult u niet in harmonie met de samenleving en de wereld. Bijvoorbeeld, de categorische imperatief van Kant geeft inzicht in deze. De belangrijkste principes zijn als volgt:

• niet doen om mensen wat je niet wilt dat ze te doen om u;
• Behandel anderen zoals je wilt dat ze jullie behandelen.

De grote filosoof stelde dat men de wereld te begrijpen door het prisma van hun eigen gevoelens. Zijn ideeën zijn zeer dicht bij de religieuze voorschriften. Bijvoorbeeld: "oordeel niet gij geoordeeld worden", en andere uitingen van de Heilige Schrift zijn dezelfde richting.

uitslagen

Dus, wat is de natuurlijke en sociale in een man? Het korte antwoord is: het is het bewustzijn van de betekenis van het leven, het bestaan in harmonie met zichzelf, de mensheid en de natuur.