Metropolitan Onuphrius: biografie, geschriften

Na Metropolitan Onuphrius het primaat van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne geworden, veel slaakte een zucht van opluchting. Hij wordt beschouwd als een pro-Russische religieuze figuur die de Europese integratie van Oekraïne niet ondersteunt, omdat het moeilijk is volgeling van de beginselen van de eenheid van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Nieuwe Metropolitan Oekraïne

Aan het einde van de genade van het gebed van de Raad van de UOC bisschoppen in de Maria Hemelvaart-kathedraal van de Kiev klooster Metropolitan Onuphrius gaf een briefing voor journalisten.

Ze vroegen de brandende en zeer spannende vragen over de vraag of het mogelijk is de eenwording van de twee orthodoxe kerken na hun split, en zoals de primaat Onufry gaat om de dialoog te zoeken met Filaret, wat wijs Metropoliet van Kiev zei dat de unie is mogelijk, maar alleen door de heilige canons van de Heilige Orthodoxe Oekraïense kerk, en dat hij een dialoog niet met Filaret, en vooral, met de kerk zou zoeken. Toen werd hij gevraagd over de betrekkingen met het Patriarchaat van Moskou. Op dit punt, zei hij dat de Orthodoxe Kerk van Oekraïne (PCM) heeft de autonomie en onafhankelijkheid van het management, maar door het gebed tot Christus zijn we allemaal één. Toen hem werd gevraagd over wie de schuld voor het conflict in de regio Donbass en helpen de getroffen mensen als de gemeente, Metropolitan Onuphrius antwoordde onmiddellijk dat de kerk uit de politiek. Maar als voor humanitaire hulp, het is, natuurlijk, er is. Voor slachtoffers om het geld te verzamelen, zullen ze worden verzonden medicijnen en producten voor persoonlijke hygiëne.

In Oekraïne, is de Orthodoxe Kerk verdeeld in:

• Orthodoxe Kerk van Oekraïne Patriarchaat van Moskou, onder leiding van Metropolitan Onuphrii.
• Orthodoxe Kerk van Oekraïne Kiev patriarchaat - Kerk onder de controle van de Metropolitan Filaret, anathema, naar het Patriarchaat van Moskou te verlaten.
• Verschillende niet-canonieke autocefale kerken, met inbegrip van de Oekraïense Autocephale Kerk, opgericht in 1921, en hervatte hun activiteiten in de late jaren '80.

Metropolitan Onuphrius. Oekraïne en zijn politiek

Tot voor kort kon niemand vermoeden dat in de herfst van 2014 in de Oekraïne zulke verschrikkelijke gebeurtenissen zal beginnen. Opgetreden staatsgreep leidde tot de dood van mensen op de Maidan, en dan in de Donbas. De nieuwe regering begonnen hun idealen mensen en bestellingen op te leggen: de afschaffing van de wet op talen, de verheerlijking van Bandera, Shukhevych, UPA soldaten en nog veel meer. Dit alles veroorzaakt grote wrok en verdeeldheid in de samenleving. Al deze vervelende gebeurtenissen toegevoegd en de dood van Zijne Zaligheid Vladimir, die na een ernstige ziekte overleed 5 juli 2014. Deze situatie was gevaarlijk, omdat in de kerk is er pro-Russische en pro-Oekraïense vleugel, en ook hier is er een bepaald soort van complexiteit. En verontrust dat met de keuze van een nieuwe Metropolitan ernstige meningsverschillen of zelfs geen onvoorziene gebeurtenissen zal beginnen. Maar tot ieders vreugde alles werkte.

Na enige tijd de bisschoppensynode bijeen Cathedral met priesters in heel Oekraïne, van wie de meeste stemmen in het voordeel van een enkele kandidaat, en die bleek te zijn Onufry Metropolitan Chernovtsy en Bukovina. Bij hem, niemand vond geen compromitterende hij een reputatie van zeer strikte en nederige monnik had. Nu naar hem dat hij heeft toegezegd om Vladimir verstandige beleid van eenheid en harmonie blijven. Te dien einde, het is de moeite waard herinneren aan de oorsprong van het christendom in Rusland , en praten over waarom het nodig was voor mensen.

De christelijke religie en het ontstaan ervan in Rusland

De drie grote wereldgodsdiensten zijn de islam, het boeddhisme en het christendom, die op zijn beurt, is verdeeld in Orthodoxie, katholicisme en het protestantisme. In het hart van het christendom is het geloof in Jezus, de belangrijkste bron van de leer - de Bijbel en de gemeenschap van het geloof vindt plaats met de deelname aan de heilige verordeningen.

In Kievan Rus verscheen christelijke religie duizend jaar na de komst van Christus de Verlosser. Wise Prinses Olga werd de eerste heerser, werd gedoopt in Constantinopel (in het toenmalige Byzantijnse Constantinopel). Haar peetvader was de keizer Constantijn. Na deze gebeurtenis, Prinses Olga smeekte zijn zoon Svyatoslav ook gedoopt te worden, maar hij negeerde haar advies, uit angst dat de soldaten lachten hem uit. Daarvoor betaalde hij met zijn eigen hoofd. Wanneer een ervaren militair leider Svyatoslav viel in de strijd, uit zijn schedel Khan Pechenezhskiy gemaakt ingelijste gouden wijn beker en dronk ervan voor zijn overwinning.

rus doop

Kievan Rus steeds begraven fragmentatie en internecine oorlog. Dan Olga's kleinzoon Vladimir, het onvermogen om de heidense geloof te verenigen overheden en stammen wilde zo'n religieus geloof dat het zou kunnen doen maken begrijpen. In 986, ontmoette hij met de Bulgaarse moslims, maar hun wetten zijn niet veel vond het leuk. Toen kwam de Duitse katholieken en Russisch vaders ook niet hun religie te accepteren. Het blijkt en Khazar Joden, maar hun geloof is niet bevallen Russische prins. Toen kwam een dag om hem de Griekse filosoof met wie de Prins gecommuniceerd meerdere dagen. Al die tijd de gasten legden hem de essentie van de Heilige Schrift en bijna overgehaald Vladimir tot het christendom. Toen begon zelfs de edelen om de prins te overtuigen om dit te doen, daarbij verwijzend naar het feit dat zijn grootmoeder Olga was een christen, en de wijste van alle vrouwen in Rusland.

In 988, Prins Vladimir ziek was, begon zijn oog te verliezen, en stuurde hem naar de Griekse gezanten, die hem geadviseerd om zo spoedig mogelijk gedoopt worden, anders is het volledig blind. Toen Prins Vladimir werd gedoopt, was hij in dezelfde tweede gezicht, en riep uit: "Ik heb de ware God bekend" Na een tijdje, verzamelde hij al Kiev mensen in de buurt van de Dnjepr, en daar zijn ze allen werden gedoopt, waarna Vladimir gevraagd om Gods hulp is dus hij maakte het mogelijk voor al deze mensen om hem te leren kennen en om ze in de ware christelijke Orthodoxe geloof te versterken.

biografie

De wereld werd genoemd Metropolitan Onuphrius Orest Vladimirovich Berezovsky. Hij werd geboren in november 1944 in het gezin van een orthodoxe priester, die in het dorp Korytny Chernivtsi regio woonden. Net als alle kinderen, ging hij naar de middelbare school, dan is afgestudeerd aan Chernivtsi tehuchilische. In 1966, Orestes ging de Universiteit van Chernivtsi, maar na de derde cursus ging studeren aan het seminarie, en vervolgens in de Theologische Academie van Moskou, waar de studeerde in 1988 af in de mate van Kandidaat of Theology.

Getonsureerd als monnik

Jonge Orestes was zelf voorbereidingen om een monnik te worden, en zo verder voor 18 jaar was in gehoorzaamheid aan de Heilige Drievuldigheid-Sergius Lavra, waar hij zijn functie had. In het voorjaar van 1971 werd hij een monnik, en hij werd gedoopt Onuphrii ter ere van St. Onuphrius. In hetzelfde jaar werd hij tot diaken gewijd, dan Hieromonk. Dan, in 1980, was hij abt, en werd de rector van de Moscow Athos klooster Heilige Transfiguratie Kerk in 1984 Lukin (Peredelkino). In 1985 werd hij benoemd tot Provost, en een jaar later werd hij verheven tot de rang van de hoogste monastieke rang - Archimandrite.

De weg van beginner tot de Metropolitan van Kiev

Van 1988 tot 1990, Archimandrite Onuphrius was gouverneur Pochayiv Lavra. Enige tijd later, de UOC Synode benoemde hem tot bisschop van Chernovtsy en Bukovina.

Voor het weigeren om de Raad van de bisschoppen van de UOC beroep op de Moscow 1992 ondertekenen Patriarch Alexy II, die werd gezegd dat de UOC autocephalie, Metropolitan Filaret (Denisenko) vertaald Bishop Onuphrius in Ivano-Frankivsk stoel te verlenen. Maar na een tijdje de in ongenade gevallen priester nog hersteld tot de afdeling Chernivtsi.

Afgezien van al het personeel van de Raad van de bisschoppen van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne, die ook werd bijgewoond door de vader Onuphrius, was het wantrouwen van Metropolitan Filaret, die onmiddellijk in brand gestoken van de afdeling en de Kiev verboden het priesterschap.

In 1994, de toekomst Metropoliet van Kiev verheven tot de rang van aartsbisschop, en hij ontving een permanent lidmaatschap van de Heilige Synode. In 2000 bracht hij zijn toewijding tot de rang van Metropolitan, en daarna hield hij de rang van voorzitter van de Canonical Commissie van de Heilige Synode van de Kerk en voorzitter van het Hof van ROC (Russisch-Orthodoxe Kerk). Geestelijken Onufry ook geserveerd op het churchwide ROC Hof, waar hij ook voorzitter was. Reeds in 2009, het Metropolitan Onuphrius was een deel van de ROC Inter-Raad Presence.

Eretitels en Sanov bij Metropolitan Onuphrius was veel van hen zijn niet eens vermeld. Maar de belangrijkste gebeurtenis in zijn leven was de verkiezing van de primaat van de Orthodoxe Kerk van Oekraïne, Metropoliet van Kiev, door de Heilige Synode van de bisschoppen van de UOC goedgekeurd. In de Kiev-Pechersk Lavra, de Goddelijke Liturgie op 17 augustus 2014 hield haar plechtige inhuldiging.

Kerk awards en geschriften

In 1973, Metropolitan Onuphrius als de hoogste onderscheiding kreeg een borstkruis. In 2013 won hij het recht om de tweede panagia dragen. Hij werd onderscheiden met de Orde van St. Innocent van Moskou en Kolomna II graad en de Orde van St. Sergius van Radonezh I-niveau, die plechtig hem in 2014 werden gepresenteerd. In de zomer van 2013 Metropolitan Onuphrius ontving de Orde van Vriendschap van Volkeren van de Russische Federatie voor zijn bijdrage aan de ontwikkeling van de vriendschappelijke betrekkingen tussen de twee broederlijke landen en versterking van hun spirituele tradities.

Zijn werk werd het "Woord van Archimandrite Onuphrius (Berezovsky) wanneer genoemd bisschop van Chernovtsy en Bukovina" en Akathist Boyana icoon van de Moeder van God.