Letters en woorden. Alfabet.

Het is bekend dat elk woord bestaat uit letters, uitgedrukt door middel van geluiden. Geluiden zijn verdeeld in klinkers en medeklinkers, hard, zacht en gesis.
Geluid is wat we horen, de brief - is een teken dat geeft geluid. Geluiden kunnen meer in het woord dan letters zijn. Zo wordt elk woord gevuld met fonetische inhoud.
zijn symbolische vorm - door het bestuderen van de brieven die deel uitmaken van een woord, kunt u de logische structuur van het woord op te bouwen. Uitbreiding van woord in geluidstrilling, kan je zijn sensuele en emotionele kant te identificeren.
Dus elk woord - er is ruim symbool, het verenigen van de analytische en emotionele lagen van onze gedachten.
Het woord - is het concept of het ontwerp structuur. Verzameling woorden creëert het verschijnsel dat we allemaal taal mogelijkheden van onze natuur het noemen, en het is onze spraak.
Speech - schriftelijk en mondeling - heeft een geweldige mogelijkheid om gedachten te structureren, brengt haar in de tijd-ruimte grenzen.
Als we aannemen dat het vermogen om te denken is aangeboren in de mens, het vermogen om te spreken - verworven. Ze is het belangrijkste aspect op het gebied van cultuur.
Elk volk heeft zijn eigen unieke taal, elk land heeft zijn eigen dialectische kenmerken van dezelfde taal.
Aangezien het idee is om objectief bestaande echte wereld die buiten onze kennis, gevoelens en percepties bestaat, kunnen we concluderen dat de meer expressieve, slanker en rijker dan de taal van het volk, hoe groter haar vermogen om haar eigen te ontwikkelen als een culturele, sociale en intellectuele ruimtes.
Opmerkelijk is het feit dat alle naties van de wereld trachten uit te drukken in hun eigen taal over het algemeen, zou ik eeuwig bestaande concepten zeggen zodat de mensheid is het ervaren van een symfonie van een doordringende concepten van vreugde en verdriet.
Filosofische constructies van de taal van het denken suggereert dat de mensheid is altijd "zweven" op zoek naar de enige inhoud die vervolgens rustte iets unieks dat was een van de belangrijkste schakels in de basis van zijn spirituele ervaring.
Taal, als een set van personages en concepten, is niet alleen een communicatiemiddel, maar ook een mechanisme voor de vaststelling en het behoud van de historische ervaring van de ontwikkeling van de beschaving.
De mogelijkheid om het idee symbolisch vertegenwoordigen - er zijn de eerste en doorslaggevende stap in de ervaring van geestelijke ontwikkeling. De man kwam niet alleen met de mogelijkheid om na te denken, maar natuurlijk ook, uiten hun gedachten en vooral, natuurlijk, praten.
Niet moeilijk om te zien wat we denken aan woorden die de ingebedde concepten bevatten. Hoe dieper we gaan in de wereld van hun mentale ruimte, hoe groter de behoefte van woorden (Ik bedoel niet de breedsprakigheid en expressieve stem en de diversiteit). Met de actieve praktijk "slovotvoreniya" later komt er een moment dat we niet meer in staat om hun gevoelens onder woorden te brengen, terwijl spirituele ervaringen eruit actie (passief of actief), uitgedrukt in de vorm van zelfgenoegzaamheid, vrede, van emotie of zelfs geluk.
Aanleiding tot deze moeilijk toegankelijke hoogten is wat het lijkt op de "ladder van onze taal."
De hoogste moment van vreugde en geluk woorden verliezen hun behoefte en afbrokkelen, net als herfstbladeren, koi eertijds indrukwekkend versierd met een prachtige kroon van de boom van ons begrip van het leven. Dan komt er een gevoel van vseponimayuschee vergezeld vooral de liefde voor alles wat ooit ons hart heeft geraakt.
Taal is de menselijke geest gevormd, maar eerder een grote invloed op de ontwikkeling gehad.

* * *

Laten we nu eens direct het alfabet en, bovenal, zijn klinkers, uitgesproken karakters bij ons bekend.
Elke letter heeft zijn eigen schema, is voorzien van een logische-abstracte vorm leesbaar is door ons door onze visie, evenals trillingen en emotionele reactie / voice / dat de hoorzitting beïnvloedt. Zo wordt de eenheid van de brief en het geluid zowel zicht en gehoor bekend.
We kunnen zeggen dat woord met de spelling en het geluid kan volledig worden gerealiseerd door ons op het niveau van latente ervaring.
Afgezien van het feit dat het woord heeft een duidelijke betekenis en beeld, die inherent zijn aan het, is het nog steeds door ons ervaren als een trilling en visueel concept en is tegelijkertijd de emotionele en mentale effecten.
En stel je voor dat het volledige alfabet - een rivier stroomt tussen banken onkenbaar gedachten. Natuurlijk, het water, het herhalen van de vorm van de kust, heeft een gedeeltelijke informatie over. Het water in beweging; soepel stromende rivieren, zijn er snel, met scholen en stroomversnellingen, zijn er diepe en ondiepe, modderige en helder, warm en koud, mooi en smerig. Soms is het geluid van water - dat door onze oren, en soms doet ons angst en irritatie.
Er zijn majestueuze rivier, de machtige, zijn rustig en mooi, rustig en discreet.
Al deze vergelijkingen kan volledig worden toegeschreven aan onze taal, onze spraakfuncties: toon, uitspraak en duidelijkheid van de presentatie stijl.
Elke rivier heeft zijn eigen unieke set-up over het landschap. Rapids, riffen, ondiepten, gaten - dit alles heb ik de medeklinkers vergeleken in de taal. Klinkers dezelfde letter - er is water om vrij tussen de hindernissen en moeilijkheden te verplaatsen. Zo kan een speech poëzie, die de unieke toon van elke natie draagt.
Veel van de beken en kleine rivieren stromen in de belangrijkste rivier. De taal van het land zorgt voor elk individu die behoren tot een bepaalde etnische groep.
Als een reiziger, aflopend naar beneden de rivier, leert hij meer en meer over het land en zijn natuur, en onderzoeker, verdieping van de studie van het schrijven (symbolen, tekens), biedt eindeloze beelden voor hem verborgen uiteindelijk, maar bleek eens en bestaande altijd . Niets verdwijnt, maar kan nog niet beschikbaar zijn. Onze taal is verarmd, en we verliezen het gevoel van tijd groter is, des te meer duidelijk tot uiting ons verlangen naar ruwe en primitieve lettergreep.
Taal is een perfecte indicator van onze staat, ons geestelijk leven. Het ruwer leven, kreupel en onze taal ontbreekt, ons vermogen om waar te nemen, te begrijpen en te leren kennen.
Natuurlijk kunnen we niet zeggen dat alleen onze taal is een mijlpaal in ons leven. Door het woord zijn onze acties, die al volledig zijn te openen ons naar een andere persoon en, natuurlijk, voor zichzelf. Maar de taal cultuur, het begrijpen van het woord, het bezit, het handhaven van een gevoel van verantwoordelijkheid op zich voor de bovenstaande - er is een gids voor ons bestaan, uit de weg zal grotendeels afhangen gaan als onze ontwikkeling fatsoenlijk en harmonieus of vervormd, zal de andere kant op draaien en uiteindelijk zal weerzinwekkend geworden , lelijke vorm.
Toezicht op hun eigen taal, zijn woorden en begrippen zullen we zeker volgen en voor veel, wat er gebeurt in ons.
Dat omvat ook de cultuur van ons spreken? Zonder die onze taal niet kan doen? Aan welke eisen moeten we ons aan uw eigen mysleizlozheniyu?
Voordat we antwoord op deze fundamentele vragen, is het noodzakelijk om te bepalen dat de eerste en de enige taak voor ons - het is de duidelijkheid en toegankelijkheid van de presentatie van onze gedachten, maar het moet niet naar een primitieve en fragmentarisch inzicht in de situatie beschreven.
We moeten proberen te spreken, zodat de gesprekspartner, met wie we in dialoog, begreep, was tevreden en hij zou antwoorden kwam de wens om iets te delen over gehoord. Dit is de kunst van meningsuiting. In geen geval niet kan worden toegepast in deze zaak en in het lexicon op te nemen zijn "onnodig en vulgaire" woorden, een onjuiste opvatting, zou je dichter bij de luisteraar te brengen. Blijf zoals je bent, maar goed genoeg om de concepten en symbolen die beschikbaar zou zijn om je tegenstander te vinden.
Als absoluut onaanvaardbaar breedsprakigheid in uw toespraak, die niet alleen vermoeiend, verdrijft de aandacht van beide, maar onwenselijk en anderszins verhoogt de spreker aan het publiek, zo goed mogelijk haast obryvchatost, vervagen zinnen, springen van onderwerp naar onderwerp.
Je moet altijd in gedachten te houden - waarom heb je het gesprek te beginnen, wat je streeft naar en welk resultaat.
Eenmaal bereikt duidelijkheid in de ontwikkeling van dit onderwerp, moet het gesprek met betrekking tot daarvan worden gestopt, ook al slenterend door zijn tal van aanverwante onderwerpen. Pauze is nodig om vast te stellen het gezegd en gehoord. Het is bekend dat na verloop van tijd het besproken onderwerp en ontwikkeld met haar begrippen verwerven verschillende kleur en gevuld met andere inhoud, niet een volledige ontkenning van de voorgaande uit te sluiten en gehoord. Dan kan het nodig zijn om het gesprek verder door te zetten.
Ten slotte is het nuttig voor de spreker - dit verlangen van beeldmateriaal, presentatie, beschikbaarheid, en illustratieve, om de concepten van de capaciteit, betrouwbaarheid en schoonheid.
Dus, op het einde van laat ik u eraan herinneren dat het onaanvaardbaar was in zijn toespraak breedsprakigheid, verwarring, ruwheid, een belangrijke focus op zichzelf, de vaagheid en de vaagheid van het oordeel.
Het is belangrijk om te onthouden dat degene die in staat zijn om het woord aan de andere te brengen was, in de eerste plaats aan de kaak het aan jezelf.
Wie zegt dat het niet duidelijk is, heeft hij zich niet veel begrijpen.
Haast in het gesprek, hij niet zijn eigen idee te waarderen.
Wie heeft het onderwerp niet tot stand brengen tot het einde, had hij het niet te hebben en te starten.
Iemand die niet begrijpt, moet hij niet doen alsof ze alwetend.
... en nog veel meer te leren dat zwijgen is altijd welbespraakt en dieper dan de hierboven, maar op voorwaarde dat afkomstig is van ervaring, niet uit onwetendheid.
Wie weet hoe om te zwijgen, terwijl zij al de diversiteit van de dialoog, de kosten in afwachting van wijsheid.