Judas Iskariot. verraad Psychologie

Het belangrijkste thema van het verhaal Leonida Andreeva "Judas Iskariot" wordt gedefinieerd als een poging om de psychologie van begrijpen van de belangrijkste in de geschiedenis van het verraad van de mensheid. De auteur interpreteert in zijn eigen verhaal, in een poging om door te dringen in de diepten van de menselijke ziel, in een poging om de aard van de interne tegenstellingen van Juda te begrijpen, om zijn studie psychologie en misschien zelfs een rechtvaardiging voor zijn daden te vinden.

Evangelieverhaal, waarvan het midden is het beeld van Jezus Christus, wordt beschreven door Andreev naar een andere positie, zijn aandacht volledig gericht op slechts één leerling, degene die voor dertig zilverlingen zijn Meester veroordeeld op het kruis van het lijden en de dood. De auteur stelt dat Judas Iskariot is veel edeler in de liefde van Christus dan veel van zijn trouwe volgelingen. Rekening houden met de zonde van verraad, redt hij naar verluidt de zaak van Christus. Hij verschijnt voor ons die echt van Jezus en enorm lijden aan een verkeerde interpretatie van zijn gevoelens omgeving. Uitgaande van de traditionele interpretatie van de persoon van Judas, Andreev een aanvulling op het beeld van fictieve gegevens en episodes. Judas Iskariot scheidde van zijn vrouw en liet haar berooid, gedwongen te dwalen op zoek naar voedsel. God gaf niet op hem kinderen, zodat hij niet wilde dat zijn nageslacht. En niet in de Schrift verhaal van de concurrentie van de apostelen in het gooien van stenen, een overwinning die werd behaald bedrieglijk Judas Iskariot.

Analyse van de persoonlijkheid van de verrader

De auteur nodigt de lezer uit om de Judas beoordelen niet in termen van haar acties en in overeenstemming met de gevoelens en passies die woedde in de ziel van deze hebzuchtige, bedrieglijk en verraderlijk Jood. Veel aandacht in het boek wordt gegeven aan de externe geest de verrader, zijn dualiteit begint met het individu. One, leef, zijn zijde had een scherpe alziend oog rimpels en bochten, terwijl de andere was dood immobiel en blinde ogen aangescherpt witte lijkwade. En de hele schedel om een onverklaarbare reden, was verdeeld in twee, waaruit blijkt dat in het achterhoofd is het niet instemmen. Rood haar gaf hem een demonische verschijning, zoals gepresenteerd door de duivel.

De nabijheid van het beeld met de goddelijke schoonheid van Jezus geslagen en veroorzaakte misverstanden aan de zijde van de andere studenten. Peter, John en Thomas was niet in staat om de redenen waarom de Zoon van God heeft zich omringd met deze lelijke man, de belichaming van valse defect te begrijpen, en zij bezaten trots. En Jezus hield van zijn leerling, evenals alle anderen. In een tijd waarin het hoofd van de apostelen zijn druk bezig na te denken over het koninkrijk der hemelen, Jude leeft in de echte wereld, het liggen, zoals hij lijkt goed te zijn, het stelen van geld voor een verarmde prostituee bespaart docenten van de woedende menigte. Hij is afgebeeld met alle menselijke sterke en zwakke punten. Judas Iskariot echt gelooft in Christus, en zelfs besloten om hem te verraden, in zijn hart hoopt hij Gods rechtvaardigheid. Hij volgt Jezus aan zijn dood en is van mening dat er een wonder zal gebeuren, maar geen magische niet gebeurt, en Christus sterven als een normaal persoon.

Roemloos einde van de roodharige Jood

Het realiseren van hun acties, Juda ziet geen andere optie dan zelfmoord te plegen. Zijn zelfmoord, neemt hij afscheid voor eeuwig met Jezus, voor de hemelpoort voor hem nu voor altijd gesloten. Zo wordt ons een nieuwe Judas Iskariot. Andreev geprobeerd om het menselijk bewustzijn te wekken, om na te denken over de psychologie van verraad, om hun acties en het leven begeleiding heroverwegen.