Feofan Grek: een icoon van de "Onze Lieve Vrouw van de Don"

In 1370 kwam hij uit Byzantium en vestigde zich in Novgorod dertig ikonenschilder genoemd Theophane. Novgorod gaf hem de bijnaam de Griekse - en het is de geboorteplaats was vergelijkbaar, en het Russische woord meester voortdurend verward met de Griekse. Wanneer zal zegenen, begon hij met het schilderen Transfiguratie kerk die stond op Ilyina straat, toonde verbazing voor de ogen van Novgorod als prachtige beelden van de oerkrachten die hem de heerlijkheid beveiligd, niet pomerknuvshaya tot heden.

Iconographer s Bosfora oevers

Over het leven van Feofana Greka bleef weinig informatie. Het is bekend dat hij ging naar de Volkhov aan de Wolga in Nizhny Novgorod, en vervolgens in de Serpukhov en Kolomna, totdat uiteindelijk vestigde hij zich in Moskou. Maar overal, waar hij gericht te voet, met achterlating van een prachtig geschilderde tempels scherm in de kerkboeken en iconen die onbereikbaar model geworden voor vele generaties kunstenaars.

Ondanks het feit dat uit de tijd toen hij woonde en werkte Feofan Grek, was zes eeuwen, hebben we veel van zijn werken overleefd. Dit schilderij reeds vermeld Novgorod Kerk van de Transfiguratie, en de fresco's op de muren van het Kremlin kathedralen - Aartsengel en de Aankondiging en de kerk van Onze Lieve Vrouw Geboorte van Christus. Maar anders dan dat in de schatkist van de nationale kunst omvat geschreven zijn penseel icoon, de meest bekende daarvan is het beeld van de Heilige Maagd Maria, ging de geschiedenis in als "De Maagd van de Don."

Geschenk aan Prins Dmitry Donskoy

Over de geschiedenis van deze meest beroemde tovenaar bleef zo weinig bekend is dat er onder de critici afgeschilderd een verscheidenheid van meningen over de datum en plaats van haar schrijven. Er is zelfs de sceptici, in een poging om het auteurschap van Theophanes uitdagen (in hun mening, de heilige gezicht geschilderd door een van zijn leerlingen). Echter, voor een lange tijd was er een traditie gelijk te worden op basis van historische materialen en in de orale traditie, op grond waarvan het Feofan Grek creëerde dit meesterwerk, en deed dat tot 1380.

Waarom zo? Het antwoord is te vinden in de "historische beschrijving van de Moskouse Donskojklooster", opgesteld in 1865 door de beroemde historicus I. E. Zabelinym. Op de pagina's, de auteur citeert een oud manuscript, die vertelt over hoe vóór de Slag van Kulikov Kozakken bracht de Groothertog Dmitriyu Donskomu het beeld van de Heilige Maagd Maria, waardoor de Koningin van de Hemel verleende de orthodoxe leger kracht en de moed op het overwinnen schurken.

Over de locatie van het Don Moeder van God na de nederlaag van Mamaia op Kulikovo veld in 1380, zijn er verschillende hypothesen. De meest waarschijnlijke het beschouwd als de regeling waarbij de heilige afbeelding meer dan tweehonderd jaar, in de Maria Hemelvaart-kathedraal Simonovklooster waaraan hij vermoedelijk werd geschreven werd gehouden zijn. Het is geen toeval, aangezien het pictogram dubbelzijdige, en op zijn rug geschreven is het toneel van de Hemelvaart van de Moeder van God in de gewone orthodoxe kerk samengestelde oplossingen.

Icon - beschermer van de Russen

Volgende helder fenomeen van de icoon, die door Dmitry Donskoi vóór de Slag van Kulikov werd ontvangen, verwijst naar 1552, wanneer, in te gaan op zijn zegevierende campagne tegen de Kazan Khanate, biddende voor dit pictogram tsaar Ivan de Verschrikkelijke. Na vroeg mijn hemelse advocaat Haar patronage, nam hij met hem en de geschilderd door Theophanes de Griekse imago, en kwam terug en zette hem in de Aartsengel kathedraal van het Kremlin. Begeleid door het pictogram van de koning, en in zijn campagne tegen Polotsk in 1563.

Dus het was een lust voor de Koningin van de Hemel, dat de wonderbaarlijke beeld van "Onze Lieve Vrouw van de Don" bleek de Russen in tijden van ernstige militaire processen, te wekken in hen moed en zegent de Orthodoxe leger. Het gebeurde in 1591, toen de eerste Troon benaderde talloze hordes van de Tatar Khan Kazi Giray II. Al sinds de hoogte van de Vorobyovy Hills, staarden ze roofzuchtige blik van de Russische hoofdstad, maar Moskovieten zijn uit de kathedraal Don icoon van de Moeder van God genomen, liep met haar stoet de stadsmuren, en ze worden ontoegankelijk voor de vijand.

De volgende dag, 19 augustus werden gedood in een verschrikkelijke doorsnede leger Tatar Khan, en hij was met de resten van zijn handlangers ontsnapte ternauwernood aan en wonder boven wonder terug naar de Krim. Al die tijd Don icoon van de Moeder van God was in het regiment kerk, en niemand had enige twijfel dat het haar voorspraak bijdrage geleverd aan de vijand van Russische bodem.

Ter nagedachtenis van de grote overwinning op de plaats waar hij tijdens de Slag van het regiment kerk was, stichtte een klooster waarin de naam van de Don heeft ontvangen. Voor deze nieuwe klooster werd een lijst met de wonderbaarlijke icoon, die gaf het zijn naam gemaakt, en vervolgens werd geïnstalleerd op de dag van de viering ervan vsetserkovnogo - 19 augustus (1 september). Sinds die tijd is Onze Lieve Vrouw van de Don vereerd als de hemelse beschermer van de Russische land van allen die tot haar komen met een zwaard.

King, pion Troubles

Toen, in 1589, na de dood van tsaar Fodora Ioannovicha - de derde zoon Ivana Groznogo werd ruriken onderbroken in Rusland, en de lege troon ging Borisu Godunovu, de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland , Job zegende hem koning van deze bijzondere icoon. Echter, Boris regel was niet gelukkig. Het viel samen met een moeilijke periode van de Russische geschiedenis, genaamd de Time of Troubles.

Na een verblijf van zeven jaar aan het hoofd van een land verscheurd door zowel buitenlandse interventie en interne sociale conflicten, de koning stierf in 1605, vlak voor de leeftijd van drieënvijftig jaar. De laatste rustplaats van de overleden vorst was het Kremlin Archangel Cathedral, waar zijn grafsteen droevig keek uit de muur gezicht van de Don icoon van de Moeder van God, waaraan hij pas onlangs, in het kader van de onophoudelijke luiden van de klokken, zwoer volkomen trouw aan het vaderland.

Het begin van het bewind van Peter I

Het is bekend dat bij het begin van het bewind van Peter I van Rusland was in oorlog met Turkije, die duurde veertien jaar en heeft een deel van de Europese Grote Turkse Oorlog geworden. Het begon met de campagne van het Russische leger in de Krim. Hij leidde door zijn trouwe metgezel van de Soevereine Prins Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icoon van "Onze Lieve Vrouw van de Don" vergezelde hem tijdens de gehele campagne, die werd voor Rusland beproeving en heeft haar vele slachtoffers gekost. Maar de voorspraak van de Moeder van God, manifesteren door het beeld dat is opgeslagen in de tent-chief, hielp de Warriors, zij het met zware verliezen, maar om naar huis terug te keren, het voltooien van de taak die hen bij de geallieerde verplichtingen. De laatste jaren van de zeventiende eeuw het miraculeuze beeld gehouden in de kamers van de zus van Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, waar veel oude iconen, en waar hij werd vervolgens overgebracht naar de Annunciatie kathedraal van het Kremlin werden verzameld.

Het lot van het beeld in de XVIII en XIX eeuw.

In de achttiende en negentiende eeuw, het pictogram gebruikt de populaire verering. Ze bad en schreef woorden van lof. Daarnaast is de beroemde beeld in het midden van de vele romans en korte verhalen, waarvan sommige een afspiegeling van feitelijke gebeurtenissen, waarvan de details werden getrokken uit documentaire bronnen, als onderdeel van de vrucht van de verbeelding van de mensen, die wilden hun liefde en dankbaarheid aan Heavenly Middelares uit te drukken.

De inrichting van het pictogram niet fondsen sparen. Het is bekend dat het Napoleon invasie was bedekt met rijk salaris met edelstenen. De stenen zijn gestolen door de Fransen, en na hun verdrijving was slechts een gouden frame voor het pictogram dat plunderaars verward met koper.

Art heeft een pictogrammen

Het is geschreven op een schoolbord formaat 86h68 cm. Spreken van iconografische beeldkenmerken, dient te worden opgemerkt dat het pictogram "Don Virgin" verwijst naar een in de kunst Marian pictogrammen "Tenderness", dat is een kenmerk van de verbinding aangenomen lettertypes Virgin en haar eeuwige Child. Maar de theologische betekenis die inherent zijn aan de iconen van dit type gaat veel verder dan alledaagse taferelen, die een moeder en genegenheid van haar kind.

In dit geval presenteert een visuele uitdrukking van religieuze dogma's, die de relatie van de Schepper Zijn schepping definieert. Schrift spreekt van een dergelijke grenzeloze liefde van God voor de mensen die om hen te redden van de eeuwige dood, gaf hij zijn enige Zoon heeft gegeven.

Speciale plechtigheid bijgevoegde figuren nu verloren een gouden achtergrond waarop afgebeeld werden de Maagd en Kind. Het is niet goed bewaard gebleven en vergulden dat halo's behandeld, maar gelukkig, de gezichten en kleding hebben overleefd in goede staat.

Samenstelling en kleuren iconen

Samengesteld beeld van een beslissing vrij typisch van de iconen van deze recension (canonieke variëteiten). Maagd Maria koestert haar zoon zit op haar schoot en klampte zich vast aan haar wang. Eternal Child is afgebeeld vozdevshim rechterhand in zegen en zijn linker hand houden van een scroll.

Icoon Feofana Greka verschilt van de foto's van het beeld recension naakte Bogomladentsa benen tot de knie basis van een linker pols Virgin. Plooien die zijn tuniek oker - kleding, onderstreepte netwerk fraai bewerkte goud lijnen, in combinatie met de stof kleur en blauwe accenten plechtige en feestelijke look vastgesteld. Het vormt een aanvulling op de algemene indruk van goud kant, beklemmende scroll.

Even elegant en tegelijkertijd met een aanraking van adel vertegenwoordigde gewaden Virgin. Haar bovenste mantel - mafory - gedaan in donkere kers kleuren en afgewerkt met gouden rand, versierd met franje. Drie gouden sterren, traditioneel serveren Haar decoratie decoratie, zijn louter dogmatische zin. Ze staan symbool voor de eeuwige maagdelijkheid van de Moeder van God - voor, tijdens en na de geboorte van Jezus.

Afwijkingen van de Byzantijnse canons

Opgemerkt dient te worden dat volgens de meeste critici, schilder Feofan Grek (Byzantijnse oorsprong) in zijn werk ging dan de gevestigde tradities van de school van Constantinopel, dat is de meester heeft zich niet toe om creatieve experimenten in strijd met de canons. Don icoon Onze-Lieve-Vrouw is een goed voorbeeld.

Om gelaatstrekken Virgin grotere vitaliteit en expressie kunstenaar te maken voorziet in een aantal asymmetrie in de plaats van de mond en de ogen. Ze zijn niet parallel, beide symbolen van de Byzantijnse meesters, en bevinden zich op de top-down assen. Bovendien, de mond enigszins naar rechts verplaatst.

Deze schijnbaar onbelangrijke details, die door de auteur in een puur technische doeleinden waren, werden echter een schending van de door de Kerk van Constantinopel en Byzantium canons onaanvaardbaar beschouwd. En veel van zulke voorbeelden in de iconen en fresco's, die Feofan Grek schreef. "Onze Lieve Vrouw van de Don" - is een van hen.

De achterzijde van het icoon

Veel belangstelling is ook de keerzijde van de raad van bestuur, die Assumption beeldt - icoon, zoals hierboven vermeld, duplex. Schilderijen worden bewaard veel beter dan op het gezicht. Het is duidelijk leesbaar, zelfs subtiele inscriptie gewrocht vermiljoen. Hij kan een rol spelen bij het pictogram eenmaal oude salaris, ontvoerd door de Fransen in 1812, die dient als een herinnering aan de enige bestaande gouden frame voor het pictogram hebben gespeeld.

Wanneer we kijken naar het beeld van de opvallende afwezigheid van elementen traditioneel tot de scène. Master is niet opgenomen in de samenstelling van de gebruikelijk in dergelijke gevallen, afbeeldingen van engelen, stijgt de apostelen, rouwende vrouwen en vele andere soortgelijke attributen. Centraal staat de figuur van Jezus Christus met een kleine zapelenovannuyu figuur, als symbool van de eeuwige ziel van de Maagd.

Voor de figuur van Christus op een bed rust het stoffelijk overschot van de Maagd, omringd door de cijfers van de twaalf apostelen en twee bisschoppen - aanwezig waren, volgens de Schrift, bij de dood van de Maagd Maria. Gekenmerkt door twee delen, die de expressie van de in de iconografie aangenomen overeenkomsten: het gebouw wordt geplaatst op de randen van het pictogram betekent dat deze scène speelt binnen, en kaars te stellen voordat het bed van de Maagd Maria - het symbool van de vervagende leven.

Het debat over het auteurschap van het pictogram

Het is kenmerkend dat het tafereel op de achterzijde van het icoon, draagt een duidelijke afwijking van de traditie van Byzantijnse kunst. Dat de gezichten van de apostelen, beroofd karakteristiek van Constantinopel tradities aristocratische trekken eerst tonen. Zoals benadrukt in zijn werken, vele geleerden van Feofana Greka, ze worden in toenemende mate gekenmerkt door een puur boer kenmerken gemeenschappelijk onder het gewone volk.

Niet verrassend, de vele verschillen van werken van Feofana Greka Byzantijnse canons en artistieke tradities hebben gecreëerd een aantal critici vraagtekens bij de auteurschap van de werken aan hem toegeschreven. Hun standpunt is begrijpelijk, want op de oevers van de Bosporus kunstenaar niet alleen geboren, maar ook naar voren gekomen als een meester van de iconografie - men moet niet vergeten dat hij naar Rusland kwam al in de leeftijd van dertig jaar.

Zijn penseelvoering is dichterbij Novgorod de school dan zijn geboorteland Byzantijnse. Perennial discussie over het onderwerp niet ophouden tot op de dag, maar ze overheerst de mening dat, als in een nieuw land voor hem en het hebben van de mogelijkheid om veel oude iconen gemaakt door de Russische meesters te zien, de kunstenaar die in zijn werk hun kenmerken.

De meest bekende exemplaar van het pictogram

Het is bekend dat tijdens de lange geschiedenis van het pictogram met haar meerdere lijsten werden gemaakt. De vroegste van die dateert uit het einde van de veertiende eeuw. Het werd geproduceerd in opdracht van een neef van Dmitry Donskoy - Prins Vladimir Andreyevich, en versierd met zilveren vergulde salaris was zijn gave van de Trinity-Sergius Lavra.

In de tijd Ivana Groznogo zijn bestelling was uitgevoerd twee lijsten, waarvan er één naar Kolomna wordt verzonden, werd vervolgens verloren, en de andere, geplaatst in de Maria Hemelvaart-kathedraal, bewaard tot op de dag. Bij Heavenly Beschermvrouwe in 1591 hielp Moskovieten weerspiegelen de invasie van Khan Giray, op de plek waar stond het regiment kerk werd gesticht Donskoy-klooster, dan is voor hem een andere lijst van het miraculeuze beeld gemaakt. Er zijn ook verschillende kopieën van een latere periode.

Donskojklooster adres en lokaal vervoer ticket

Sovjet-periode werd een nieuwe fase in de geschiedenis van de Don Moeder van God. Sinds 1919 is dit cijfer opgenomen in de collectie van de Tretjakov Galerij. Hier is het een van de meest opmerkelijke exposities deel van de oude Russische schilderkunst. Eenmaal per jaar, de dag van zijn vsetserkovnogo viering, het beeld geleverd aan de Donskojklooster (adres :. Moskou, Don Plein 1-3), waarbij voordat het vindt plaats in de plechtige liturgie, die duizenden mensen bij elkaar brengt. Iedereen die, omdat ze op dit moment in Moskou, wil deel te nemen, kan krijgen in het klooster, kwam uit de metro station Shabolovskaya.

Het is geen toeval dat is het beeld van de Heilige Maagd geniet bijzondere liefde van de Russen. Zoals hierboven vermeld, is door de geschiedenis heen is in verband gebracht met de wapenfeiten van de verdedigers van het vaderland, en doorheen de Koningin van de Hemel is herhaaldelijk orthodoxe Ludu hulp en voorspraak.