Existentiële benadering van psychotherapie. Existentiële psychotherapie: technieken, methoden, vertegenwoordigers, basisbegrippen

Te allen tijde mensen worden geconfronteerd met psychologische manifestaties zoals frustratie, moe van het leven, zelftwijfel, verandert in een depressie. Problemen op verschillende momenten waren ook anders, maar de gevoelens en ervaringen van mensen willen. Vandaag de dag meer en meer mensen die lijden aan het verlies van betekenis in het leven en innerlijke leegte veroorzaakt door het krijgen van wat leven problemen. Het is de bedoeling om deze mensen te helpen existentiële psychotherapie.

De notie van existentiële psychotherapie

Existentiële psychotherapie - een set van regels en psychologische benaderingen om terug te keren naar een normaal menselijk leven, vol zorgen en verstand. Er is een nadruk op zelfbewustzijn, niet als een afzonderlijk object, gesloten in zichzelf en hun ervaringen, evenals een deel van het leven, de realiteit rond. Therapie vormt de verantwoordelijkheid voor je leven en wat er gebeurt in het. De term is afgeleid van het Latijnse Existentia - «leven». Existentiële psychologie en psychotherapie is nauw verbonden met de filosofie. In de twintigste eeuw was er een trend als "de filosofie van het bestaan", dat dicht in de natuur existentiële psychotherapie.

Existentiële richting in psychotherapie is ontstaan dankzij Søren Kierkegaard. Fundamenteel was zijn leer, werkte hij in de jaren 1830. Zijn basispostulaten zeggen dat de mens kan niet los worden gezien van de buitenwereld en het sociale leven. De belangrijkste onderdelen van de mens - geweten, liefde, angst, bezorgdheid, vastberadenheid. De mens wordt zich bewust van zijn wezen in noodsituaties, met die uitsteken dood, strijd en lijden. Herijking van de voormalige, man vrijkomt. Kierkegaard introduceerde het concept van het bestaan, uniek en één van een soort van het leven, apart voor elk individu. Hij ontdekte het verband met keerpunten in het leven en het bewustzijn van zichzelf, anderen kijken naar jezelf en het leven na het ervaren van shock.

postuleert Bugental

Dzheyms Byudzhental - voorzitter van de Vereniging van existentiële psychotherapie. In 1963, een honkslag hij uit de basisconcepten van existentiële psychotherapie:

• Man - dit hele wezen, die moet worden geëvalueerd en bestudeerd in de som van alle onderdelen. Met andere woorden, kan de gedeeltelijke functies niet worden gebruikt om de persoonlijkheid te beoordelen, maar alle factoren als geheel.
• het menselijk leven is niet los en vastgebonden intermenselijke relaties. Een persoon kan niet worden onderzocht zonder rekening te houden met zijn ervaring.
• Begrijp de persoonlijkheid alleen mogelijk is zijn identiteit gegeven. Voortdurend evalueert het individu zelf, zijn daden, gedachten.
• De mens is de schepper van zijn leven, hij is niet een buitenstaander, die vliegen voorbij het beeld van het zijn, en een actieve deelnemer aan de actie. Winsten ervaring, creëert hij zichzelf.
• In het menselijk leven zin en doel, zijn zijn gedachten gericht op de toekomst.

Existentiële psychotherapie is gericht op de studie van het menselijk leven, in de wereld om hem heen, met hun leven situaties. Ieder van ons neemt op zijn ervaring in de omgang met de buitenwereld, met andere mensen. Dit zet ons psychologisch beeld, zonder welke het onmogelijk is in psychotherapie om de patiënt te helpen. Een set van persoonlijke kwaliteiten zal een volledig begrip van de persoon niet geven, de persoon niet in afzondering leven binnen haar cocon, het is voortdurend in ontwikkeling, het veranderen van gedrag, evalueert het milieu en op deze grond bepaalde acties. Daarom hebben sommige psychologen het begrip identiteit vermeden, omdat het alle aspecten van het menselijk bestaan en het bewustzijn niet volledig te verkennen.

De doelen van de therapie

Existentiële psychotherapie is bedoeld om gedachten van een persoon direct in de juiste richting, waardoor het leven te begrijpen, het belang ervan en al de gelegenheid te begrijpen. Therapie niet de identiteit van de patiënt te veranderen. Alle aandacht is juist gericht op het leven zelf, een aantal van de gebeurtenissen te heroverwegen. Dit zorgt voor een frisse kijk op de realiteit, zonder illusies en fantasieën, en plannen voor de toekomst, om doelen te stellen op te bouwen. Existentiële psychotherapie definieert de zin van het leven in de dagelijkse bezigheden van de verantwoordelijkheid voor hun eigen leven en de vrijheid van keuze. Het uiteindelijke doel - door het creëren van een nieuwe kijk op het bestaan maken het harmonieus. We kunnen zeggen dat de therapie helpt het leven te begrijpen, leert om problemen te confronteren en manieren vinden om ze op te lossen, het verkennen van alle mogelijkheden om hun bestaan te verbeteren en leidt tot actie. Patiënten ervaren niet zieke mensen, en niet weten hoe ze hun kansen te beheren, moe van het leven. Als een persoon wordt gevangen in het leven en zijn denken, grote fout - om hem te behandelen als een patiënt. Dat zeggen vertegenwoordigers van de existentiële psychotherapie. Je kunt hem niet behandelen als een hulpeloze man, we hoeven alleen maar om hem te helpen om te heroverwegen wat er gebeurt rond en om de juiste weg waar hij zal gaan in de toekomst op intelligente wijze en met een doel te kiezen. Het doel is de persoonlijkheid niet te veranderen, maar na de behandeling persoon ondergaat kan begrijpen dat hij iets moet veranderen, om hun leven te verbeteren, dat nu doet hij niet de manier waarop ik wil leven, omdat ze beslissende actie nodig hebben. Existentiële psychotherapie - het is een kans om kennis en vrijheid, kracht, geduld te verwerven. Het leert ons niet te sluiten van de werkelijkheid, niet te verbergen voor de problemen, en om te leren en om het leven te voelen door het lijden, zorgen, teleurstellingen, maar behandel hen naar behoren.

Psychotherapie en Wijsbegeerte

Nu wordt duidelijk waarom de existentiële traditie in de psychotherapie is ontstaan uit de filosofie, en waarom het nauw verbonden is met het. Dit is de enige psychotherapeutische doctrine, de principes van die gerechtvaardigd zijn door een filosofie. De grondlegger van de existentiële leringen kan de Deense filosoof Serena Kerkegora genoemd. Andere westerse filosofen die een grote bijdrage aan de ontwikkeling van de existentiële scholen hebben gemaakt: Duitse filosoof, een klassieker van de existentiële filosofie van Heidegger en M. Buber, P. Tillich, Jaspers, Franse filosoof Jean-Paul Sartre en vele anderen. Met vremnem wijdverspreide existentiële psychotherapie. Vertegenwoordigers van de Russische filosofie ook niet afzijdig houden en investeerde niet minder kracht en kennis op het existentiële doctrine. Het Rozanov, S. Frank, S. Troubetzkoy, Shestov, Berdyaev.

Voor de eerste keer te combineren filosofie en psychotherapie besloten Zwitserse psychoanalyticus L. Binswanger. Een dergelijke poging ondernam hij in de jaren '30 van de twintigste eeuw, hetgeen duidt op een existentiële benadering van psychotherapie. De paradox is dat hij niet bezig was met de praktijk van de bepaalde richting, maar hij was in staat om de basisprincipes van de innerlijke wereld van de mens, zijn gedrag en de reacties op de omringende werkelijkheid te definiëren, om de fundamenten van de therapie te leggen. Het kan de oprichter van existentiële psychotherapie worden genoemd. Medard Boss, een Zwitserse psychiater, bood zijn visie, de eerste in zijn soort. Het gebeurde in de 50 jaar van de twintigste eeuw. Voor een basis nam de Duitse filosoof Heidegger leringen en transformeren ze voor gebruik in therapie. Hij wordt beschouwd als de grondlegger van een van de gebieden van existentiële therapie - daseinsanalysis, die een model van het menselijk begrip bevat. In de jaren '60 baas organiseerde een trainingsprogramma voor psychoanalytici en psychotherapeuten in hun eigen techniek. Veel stromingen heeft nu existentiële psychotherapie, technieken van zijn verschillend, maar de uitoefening van een - voor het menselijk leven comfortabel en kwalitatief te maken.

psychotherapie Frankl

Een van de meest typische vertegenwoordigers van existentiële psychotherapie kan worden genoemd Viktor Frankl. Deze Oostenrijkse psycholoog, psychotherapeut en neuroloog. Existentiële psychotherapie, methoden die zijn gebaseerd op de leer van Frankl genoemd logotherapie. Het belangrijkste idee is dat het belangrijkste ding voor een man - naar de zin van het leven te vinden en om hun leven om dit te begrijpen, moet hij streven. Als mensen niet het punt zien, wordt zijn leven een leegte. Existentiële psychotherapie Frankl is gebaseerd op het inzicht dat het bestaan stelt vragen aan de persoon over de betekenis van het leven, en niet vice versa, en de persoon nodig heeft om te reageren op deze acties. Existentialisten geloven dat iedereen de betekenis van ons kan vinden, ongeacht geslacht, leeftijd, nationaliteit of godsdienst, sociale status.

Het pad naar de betekenis is voor iedereen verschillend, en als hij niet kan hij het vindt, komt aan de redding therapie. Maar existentialisten geloven dat de mens in staat zijn om dit te doen zal zijn, de belangrijkste gids ze geweten noemen, die Frankl geloofde "body sense" en de mogelijkheid van het zelfoverstijging genoemd. Komen uit leegte individu kan alleen communiceren met de omringende werkelijkheid; in zichzelf teruggetrokken en de aandacht te vestigen op hun innerlijke gevoelens, dit is niet mogelijk. Frankl beweerde dat 90% van drugsverslaafden en alcoholisten zo zijn geworden als gevolg van het verlies van de zin van het leven en het verlies van de manier om het. Een andere optie - een reflectie, wanneer een persoon is gericht op zichzelf, in een poging om dit geluk te vinden; het is ook een valse pad. Ontworpen Frankl Logotherapie het gebaseerd op tegengaan van reflectie - derefleksii en paradoxale intentie.

logopedie technieken. Derefleksiya

Derefleksiya biedt volledige toewijding naar buiten beëindiging van het graven in hun eigen ervaringen. Deze werkwijze wordt toegepast in aanwezigheid van obsessief-compulsieve stoornis. Voorbeelden van dergelijke aandoeningen hebben vaak problemen in het seksuele leven in verband met de angst voor impotentie, frigiditeit. Frankl geloofde dat neurose obsessieve seksuele aard die verband houden met het verlangen naar plezier en angst zijn afwezigheid. Proberen om geluk te vinden, voortdurend te concentreren op deze rekening, heeft een persoon niet vinden. Hij gaat in reflectie, het bekijken van jezelf als van buiten, het analyseren van hun gevoelens en krijg geen bevrediging van wat er gebeurt in het einde. Frankl ziet de oplossing om zich te ontdoen van reflectie, zelf-vergeetachtigheid. Als voorbeeld van de succesvolle toepassing van de methode in de praktijk derefleksii Frankl kan het geval van een jonge vrouw, die klaagde over frigiditeit te onderscheiden. Als tiener, werd ze het slachtoffer van geweld en de voortdurende angst, dat dit feit liet een stempel op haar seksleven en de mogelijkheid om ervan te genieten. En het is deze focus op zichzelf, hun gevoelens en emoties, het graven van een uitgelokt afwijzing, maar niet het feit van geweld. Toen het meisje in staat om de focus te verleggen van zichzelf aan de partner was, is de situatie veranderd in het voordeel van het. Ze was in staat om het plezier van geslachtsgemeenschap te genieten, is het probleem verdwenen. Het bereik van de toepassing van de methode derefleksii breed en kan nuttig zijn bij het oplossen van veel psychische problemen.

paradoxale intentie

Paradoxale intentie - een concept gebaseerd op de leer van Frankl over angsten en fobieën. Hij betoogde dat de angst van een persoon van een gebeurtenis, verandert in een obsessie, geleidelijk leidde hem juist om wat hij vreest. Bijvoorbeeld, het individu wordt slecht of ziek zijn, omdat de pre-ervaren van de emoties en gevoelens van een man bang om het te worden. De term "intentie" is afgeleid van het Latijnse intentio - "aandacht, verlangen", die de interne focus om iets betekent, en "paradoxale" betekent het tegenovergestelde actie, een contradictie. De essentie van deze methode ligt in de bedoeling van het creëren van een situatie die de oorzaak is van angst. In plaats daarvan, aan alle omstandigheden te vermijden, om te gaan om hem te ontmoeten, dat is de paradox.

U kunt een voorbeeld voor de scène te geven. Man, een keer op het podium in de voorkant van het publiek en tegelijkertijd verontrustend, merkte hij dat zijn handen trilden. De volgende keer voor het uitgaan, begon hij te vrezen dat de handen weer zal schudden, en deze vrees is uitgekomen. Angst rassen vrezen, als gevolg van dit alles een fobie is geworden, de symptomen teruggekeerd en geïntensiveerd, was er de angst van het wachten. Om zich te ontdoen van deze aandoening te krijgen en in vrede te leven, om het leven te genieten, moet u de oorzaak van de angst weg te nemen. De methode kan onafhankelijk worden toegepast op een duidelijke intentie om een situatie te creëren vormen, tegengesteld aan die van waaruit ik zou willen om zich te ontdoen van. Hier zijn een paar voorbeelden.

Één jongen urineren elke nacht in zijn slaap, en zijn therapeut besloten om de methode van de paradoxale intentie toe te passen. Hij vertelde het kind dat elke keer dat het weer gebeurt, zal hij een beloning ontvangen. Dus de arts heeft de angst van de jongen veranderde, verlangen dat deze situatie weer opgetreden. Dus baby te ontdoen van zijn ziekte.

Deze werkwijze kan ook worden gebruikt voor slapeloosheid. Man voor een lange tijd kan niet slapen, vrezen slapeloze nacht begint hem achtervolgen elke nacht. Hoe meer hij probeert om hun gevoelens en tune te begrijpen in te slapen, hoe minder het blijkt. De oplossing is simpel - stoppen met graven in jezelf, bang van slapeloosheid en plan bewust de hele nacht opblijven. Existentiële Psychotherapie (ontvangst paradoxale intentie in het bijzonder) kunt u een frisse blik op de situatie, om controle te krijgen over zichzelf en hun leven.

Cliëntgerichte methode

Een ander gebied dat existentiële psychotherapie omvat. De basisbegrippen en het gebruik van de apparatuur anders dan de klassieke. Client-centered therapie methode is ontwikkeld door de Amerikaanse psycholoog Karlom Rodzhersom en in zijn boek beschreven "cliëntgerichte therapie:. De huidige praktijk en de theorie van betekenis" Rogers gelooft dat de mens in je leven laten leiden door de wens om te ontwikkelen, professionele en materiële groei, met behulp van de beschikbare mogelijkheden. Hij is zo samengesteld, dat hij de problemen van hen moet oplossen, richten hun activiteiten weer op de rails. Maar om dit vermogen kan in de aanwezigheid van sociale waarden te ontwikkelen. Rogers introduceerde de concepten die de basiscriteria van de ontwikkeling van de persoonlijkheid te definiëren:

• gebied van ervaring. Wees je bewust van de innerlijke wereld van deze man door het prisma waarvan hij de externe werkelijkheid waarneemt.
• Zelf. De combinatie van fysieke en spirituele ervaring.
• I-real. Ideeën over zichzelf, op basis van real-life situaties, ten aanzien van andere mensen.
• I-ideaal. Hoe mensen presenteert zich in het geval van realisatie van hun mogelijkheden.

"I-echt" is vastbesloten om de "I-ideaal." Hoe kleiner het verschil tussen hen, des te duidelijker het individu voelt leven. Volgens Rogers, het gevoel van eigenwaarde, acceptatie van de persoon zelf als hij is, is een teken van mentale en spirituele gezondheid. Dan praten over de congruentie (interne consistentie). Als het verschil groot is, een persoon die wordt gekenmerkt door eerzucht en ijdelheid, overwaardering van hun vermogen, en dit kan leiden tot neurose. Real kon ik nooit in de buurt komen van de ideale als gevolg van levensomstandigheden, onervarenheid, of vanwege het feit dat de mens oplegt zelf de installatie, het gedrag, gevoel dat het scheiden van de "I-ideaal". Het basisprincipe van de cliëntgerichte methode - neiging tot zelf-actualisatie. Men moet zichzelf te accepteren zoals hij is, om het gevoel van eigenwaarde te verwerven en streven ernaar om te groeien en te ontwikkelen binnen de grenzen die niet zijn zelf niet schenden.

Cliëntgerichte methode techniek

Existentiële benadering van psychotherapie door Karl Rogers identificeert zeven stadia van ontwikkeling, bewustzijn en zelfacceptatie:

1. Er is een detachement van de problemen, het gebrek aan verlangen om hun leven ten goede te veranderen.
2. De mens begint om hun gevoelens te tonen, zich te uiten, enigszins hun problemen te openen.
3. De ontwikkeling van zelfexpressie, zelfacceptatie met de complexiteit van de situatie, hun problemen.
4. Er is behoefte aan identiteit, het verlangen om zichzelf te zijn.
5. Gedrag wordt organisch, spontaan en gemakkelijk. Er is innerlijke vrijheid.
6. Man opent zichzelf en de wereld. Sessies met een psycholoog kan worden geannuleerd.
7. De opkomst van een realistisch evenwicht tussen de echte en de I-I-ideaal.

Identificeer kernonderdelen van de werkwijze:

• een weerspiegeling van de emoties,
• verbalisatie,
• oprichting van congruentie.

Laten we even stilstaan bij elk van hen.

Reflectie van emoties. Tijdens het gesprek de psycholoog noemt hardop om de emoties ervaren door de klant in een bepaalde situatie, op basis van zijn verhaal.

Verbalisatie. Psycholoog vertelt in zijn eigen woorden de boodschap van de cliënt, maar niet verstoort de zin te vertellen. Dit principe is ontworpen om de belangrijkste klant van het verhaal, de meest verontrustende momenten van zijn te benadrukken.

De oprichting van congruentie. Een gezonde balans tussen het reële en het ideale J. Het herstel proces kan succesvol zijn als wijzigingen van de omstandigheden van de klant in de volgende richting worden beschouwd:

• ziet zichzelf adequaat te openen voor andere mensen en nieuwe ervaringen, het gevoel van eigenwaarde komt terug naar normaal;
• verhoogde efficiëntie;
• realistische kijk op het probleem;
• verminderde kwetsbaarheid verhoogt aanpasbaarheid kunnen nemen;
• vermindering van angst;
• verandering in het gedrag op een positieve manier.

Rogers techniek wordt met succes gebruikt in scholen met jongeren in het oplossen van conflicten. Er zij en contra-indicaties - het ongewenst is om te gebruiken, als een persoon echt geen kans om te groeien en te ontwikkelen.

bewustzijn van de dood

Er is een oordeel dat mensen die klinisch dood of ernstige ziekte, meer waarde hechten aan hun leven en hebben ervaren veel bereiken. Zich bewust van de onvermijdelijke eindigheid van het leven, de dood, existentiële psychotherapie maakt heroverwegen hun houding ten opzichte van de omringende wereld, om de werkelijkheid waar te nemen in een ander licht. Meestal mensen niet voortdurend na te denken over de dood, maar geconfronteerd met een ernstige ziekte, kan ongepast gedragen. Bijvoorbeeld, buitengesloten anderen, binnen of beginnen te wreken alle gezonde mensen om hem heen. Psycholoog Werk aan deze methode moet leiden tot de vaststelling van de ziekte van de klant als een kans voor persoonlijke groei. Bijna dood voor menselijke leidt tot een overschatting van waarden, de concentratie op dit moment. Het opent om andere mensen, zijn familie en vrienden - is geen uitzondering: de relatie wordt intiem en oprecht.

Existentiële psychotherapie, technologie het bewustzijn van de dood dat iemand somber zal lijken, eigenlijk helpt een heleboel mensen om te overleven op een waardige problemen voorgedaan met hen.