Empirisme en rationalisme in de moderne filosofie

Het tijdperk van de 17e eeuw wordt gekenmerkt door de eerste burgerlijke revolutie in Engeland en Nederland, maar ook ingrijpende veranderingen in de verschillende domeinen van het leven van de samenleving: politiek, economie, sociale relaties en bewustzijn. En, natuurlijk, dit alles moet worden weerspiegeld in de filosofische denken.

Empirisme en rationalisme: voorwaarden voor ontwikkeling

De ontwikkeling van de wetenschap in de moderne tijd werd bepaald door de industriële productie, de groei van de wereldhandel, navigatie en militaire zaken. Dan is de ideale persoon om hebben gezien ondernemende kooplieden en nieuwsgierige wetenschapper. Geavanceerde Europese landen streven naar economische en militaire suprematie, onderhouden wetenschap: de vorming van wetenschappelijke academies, verenigingen, clubs.

Daarom is de wetenschap van de moderne tijd zo goed, en ontwikkelde - toen kwam algebra, analytische meetkunde, de fundamenten van integrale en differentiële calculus, enz. Al het onderzoek samengevoegd tot één methode -. Experimentele Wiskunde. Voorop in de trend werd de monteurs die de beweging van de lichamen bestudeert en speelde een grote methodologische betekenis in de oorsprong, filosofische opvattingen van de 17e eeuw.

De filosofie is gekoppeld aan de sociale bodem, niet alleen door de natuurwetenschappen, maar ook met de hulp van de religieuze wereldbeeld, de staat ideologie. Toegepaste wetenschappers en aan de goddelijke almacht, en de "wereld rede" en van de "eerste impuls". En de verhouding tussen idealisme en materialisme, atheïsme en theïsme - is niet een moeilijke keuze - "ook niet, of is het ..." De filosofen het eens naturalistische visie op de wereld om het bestaan van de zogenaamde transcendentale persoonlijkheid. Zo is het concept van de "twee waarheden" (de natuurlijke en goddelijke) in de moderne tijd, en brak met een wraak begon de controverse over de vraag of dat is de basis van ware kennis - ervaring of intelligentie? Dus, in de 17e eeuw, een nieuwe filosofie die gebaseerd is op de ideeën van het belang van een experimentele studie van de wereld en eigenwaarde van de geest.

Empirisme en rationalisme: de definitie van de categorieën

Rationalisme - dit is zo'n filosofisch concept, waarmee wordt bedoeld dat de fundering en het bestaan en de kennis - het is de geest.

Empirisme - het is zo'n filosofisch concept, wat betekent dat de basis van alle kennis is ervaring. Aanhangers van deze beweging zijn van mening dat de geest heeft geen macht, en de macht - alleen in kennis, gevoel ervaring. We maken onderscheid tussen een idealistische empirisme, waar de ervaring wordt gepresenteerd als een set van ideeën en gevoelens, en materialistisch, waarbij een bron van zintuiglijke ervaring buitenwereld wordt genomen.

Empirisme en rationalisme: de belangrijkste vertegenwoordigers

Prominente vertegenwoordigers onder rationalisten waren: Plato, Socrates, Epicurus, Democritus, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirische wereldbeeld ondersteund Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empirisme en rationalisme in de filosofie van de moderne tijd: de problemen

Het moeilijkste voor zowel filosofische concepten was het probleem van de aard en oorsprong van niet-sensuele onderdelen van het bewustzijn - van ideeën en verklaringen voor het feit dat ze onmiskenbare aanwezigheid in de samenstelling van kennis.

Hoe dit probleem voorstanders van concepten zoals rationalisme en empirisme op te lossen? De eerste wendde zich tot de leer van wat inherente eigenschappen van ons bewustzijn wij bezitten. De meeste van zijn niet-zinnelijke elementen zijn er, op basis van hun mening, en komen uit de eigenschappen van de menselijke geest. Het is alsof er als een onafhankelijke wereld en kan functioneren en ontwikkelen zonder verwijzing naar de buitenwereld. Zo is het mogelijk om een voldoende kennis van de werkelijkheid, en de voorwaarden voor zijn verschijning hebben - is de mogelijkheid om te halen en te verwerken met behulp van logica alleen alle ideeën en kennis van de buitenwereld.

Conclusies empirische theorie lijnrecht tegenover rationalisme. Dus, is er de kennis van het onderwerp, de bronnen - een sensatie, en het resultaat - de verwerking van de materialen en informatie die leveren zintuigen. Reden, volgens empirisme, natuurlijk, is betrokken bij de verwerking van gevoelens, maar om kennis niet iets nieuws toe te voegen.