De dialectiek is een kunst -

De dialectiek is een kunst - om te praten, te converseren (in het Grieks). Vandaag de dag, het begrip van deze term is enigszins breder. Zo is in de moderne definitie van de dialectiek - is de methode en de theorie van de kennis van de werkelijkheid, de leer van de integriteit van de wereld en van de universele wetten, waarop zich de ontwikkeling van het denken, de samenleving en de natuur. Er wordt aangenomen dat Socrates was de eerste die de term geïntroduceerd.

Dit uitzicht op de omringende werkelijkheid werd gevormd gedurende de ontwikkeling van de filosofie. Onderdelen van dialectische ideeën die zijn vervat in de filosofische geschriften van de Chinese filosofen, Rome, India en Griekenland. Tot op heden zijn er drie belangrijke historische vormen van het onderwijs.

De eerste wordt beschouwd als een spontane dialectiek. Deze oude leer is het duidelijkst tot uiting in de oude Griekse filosofie, in de geschriften van Heraclitus van Efeze en.

Heraclitus geloofde dat alles voortdurend verandert in de wereld, alles wat bestaat en niet bestaat op hetzelfde moment, die in een voortdurend proces van verdwijning en opkomst. Filosoof geprobeerd om de transformatie van alle dingen uit te leggen in hun tegendeel.

Vervolgens werd de leer ontwikkeld in Plato en Socrates scholen. De laatste van oordeel dat de dialectiek - is een kunst om de waarheid te onthullen wanneer ze geconfronteerd worden in het geschil tegengestelde standpunten. Volgens Plato, het onderwijs was een logische methode, waarbij er de kennis van de dingen - de beweging van het denken aan de hoogste concepten van het laagste.

De tweede vorm wordt beschouwd als de historische idealistische dialectiek gepresenteerd in de klassieke filosofische werken van de Duitse filosofen (Kant, Hegel, Schelling).

Deze trend heeft een hoger niveau van ontwikkeling bereikte de filosofie van Hegel. Volgens de denker, de dialectiek - is niet alleen de kunst van het argument, debat, gesprek, maar kijk naar de wereld als geheel. Hegel geloofde dat deze manier van het begrijpen van de werkelijkheid houdt rekening met de inconsistentie van de wereld, de relatie processen, dingen en gebeurtenissen, veranderingen, kwaliteitsconversie, evenals overgangen naar de hogere van de lagere door te ontkennen goedkeuring achterhaald en groeiende, nieuw.

Er werden echter Hegels ideeën ontwikkeld op basis van de beslissing van de belangrijkste idealist filosofische vraag, en kon niet consequent aan het einde. In zijn bespreking denker kon alleen "raden" de dialectiek van de dingen. De ontwikkeling van de wereld volgens de Hegel wordt bepaald in overeenstemming met de eigen ontwikkeling , "het idee van de absolute," mystieke "peace of mind" op de achtergrond van de argumenten over zichzelf.

Derde hoogste historische vorm wordt beschouwd als de materialistische dialectiek zijn. Dit model werd verkregen door Marx. Hij bevrijdde de Hegeliaanse dialectiek van mystieke elementen en idealisme.

Voor de marxistische doctrine wordt gekenmerkt door objectiviteit van de studie van de verschijnselen, het streven om het ding zelf, de complexe meervoudige relaties om andere dingen te begrijpen. Het duidelijkst deze ideeën worden weerspiegeld in de leer van de subjectieve en objectieve dialectiek.

Doel volgens Marx, is de ontwikkeling van het verloop van de wereld als in een geheel. In dit geval heeft de dialectiek niet van invloed op de geest van de mens en de mensheid.

Subjectieve Marx beschouwd als de ontwikkeling en de beweging van ideeën, gedachten, reflecteren alle doel in het achterhoofd.

Derhalve is het hoofddoel dialectiek en subjectieve - is secundair. De tweede is afhankelijk van de eerste, maar de eerste is niet afhankelijk van de tweede. Hoe subjectief dialectiek weerspiegelt het doel, omdat het samenvalt met het op inhoud.

Wetenschappers beschouwen de belangrijkste gemeenschappelijke communicatie vindt plaats in alle delen van de wereld.

Er is ook nog zoiets als een "dialectiek van de ziel." Er wordt aangenomen dat de meeste juist dit concept onthuld Tolstoj, wijzend naar een nieuw begrip van de menselijke natuur.