Analyse van de fabel "De kikkers vragen voor de koning." Het werk, dat het lezen waard veel van zijn tijdgenoten is!

Analyse fabel "frog bedelen king" Het dient om te benadrukken de negatieve perceptie van de heersers en leiders in de samenleving. Het werk, meer dan 200 jaar geleden geschreven, in bepaalde gevallen, kan een voorbeeld zijn voor wat vandaag.

Van Aesop naar Krylov

Sinds de tijd van de oude literatuur fabel bezet een bijzondere plek. Ze was in staat om dergelijke kenmerken van de menselijke natuur, die altijd wordt beschouwd als het kwaad te zijn en ervoor zorgen dat negatieve gevoelens te onderscheiden. De eerste over de menselijke cons taal fabel te spreken, was de wijste Griekse dichter-filosoof Aesop. Het vermogen niet aan een bepaalde persoon te bellen, toevlucht te nemen tot allegorie, wees op tekortkomingen, die moet worden bestreden.

Zijn opvolger werd Lafontaine. "De kikkers vragen voor de koning" - een fabel die behoort tot zijn pen. Allegorie laat auteurs naar de hoofdpersonen van het dier wereld te maken. Om te begrijpen hoe deze techniek werkt, is het noodzakelijk om de fabel analyseren "De kikkers vragen voor de koning."

inhoud

Dus, wat doet dit werk? Lang geleden, vrouwen die in de moerassen wenste dat ze werden geleid door de koning. Jupiter gehoor geven aan hun verzoek en stuurde in hun koninkrijk enorme esp heup. Kikkers waren bang voor hem, maar dan, aangemoedigd, begon te misdragen, ondanks de hoge titel van zijn nieuwe meester.

Chump niets bemoeide, had niets zijn onderwerpen verweet. Maar ik heb niet goed voor hen te doen. Dit veroorzaakte ontevredenheid hele omgeven de koning. Kikkers wilden soeverein snelheid, en ze opnieuw een dergelijk verzoek om Jupiter te maken.

Hij steeg naar de troon van de slang. Prompt en mooi, is het ten strengste gestraft voor ongehoorzaamheid. Zelfs als er niets onschuldig kikkers werd haar lunch. Overlevenden klaagde Skylords. Jupiter verrast, maar ontkende een ander verzoek kikkers, beloven te sturen als een liniaal koning nog erger dan de eerste.

Zeus Voorzichtigheid

Niet alleen Lafontaine schreef over onvrede met de machthebbers, het onderwerp bochten en Krylov, "The Frogs vragen voor de koning" - een fabel dat in zijn collectie heeft. Onder de kikkers in de bekende fabulist verwijst naar mensen. Krylov woordeloze nog steeds eerste heerser wordt een esp log, die werd vervangen door Crane.

Om het contrast in het proces van de overheid te maken en helderder overzicht van de stand van de kikkers, de auteurs van fabels geselecteerd als de tweede van de koningen van de slang en de kraan, omdat ze allebei graag kikkers eten. rustig en vredig koning werd gegeven, onderschat hem, een rustig en vredig leven niet willen, te saai en oninteressant, leek ze kikkers. En nog iets ergers gebleken. Geen wonder dat ze zeggen: "Er zijn geen goede daad ongestraft gaat." "Leef mee, dus dat was niet slechter dan jij!" - waarschuwt kikkers Zeus.

uitgevoerd analyse van de fabel "De kikkers vragen voor de koning" Het zal helpen bij het bepalen welk moreel in deze fabel is. En het is simpel: je kunt niet alles tegelijk wijzigen. Het is noodzakelijk om in gedachten te houden dat in de natuur alles heeft zijn ontwikkeling, maar het gebeurt geleidelijk. Als kikkers hebben geleden, hebben ze aangepast aan een blok hout, en zelfs geleerd om te extraheren uit de communicatie met hem een groot plezier. De essentie van de morele fabels heeft niet verloren zijn relevantie.

Over rijm, de personages

Fable, geschreven door Ivan Andreevich Krylov ( "The Frogs vragen king ") in vers. De auteur is zeer duidelijk rijm: Barrels - gezicht naar beneden, naast - butt, macht - glorie.

Het belangrijkste nadeel, die heerst in de maatschappij en merkte op auteur - morbide passie voor verandering, een onwil om de huidige situatie voor wat het is te accepteren, de wens om hun vroegere manier van leven te veranderen, niet met een beroep op het verleden en over hun ervaringen. Kikkers was "niet aangenaam om de mensen regel", "vond het niet leuk om bewust en vrij te leven."

Het meest opvallende memorabele zinnen uit de auteur zijn: "gekraakt in het koninkrijk", "leek heel onedele".

Fable protagonisten zijn kikkers, ze zijn voortdurend in contact met Zeus en het veranderen van de koningen. Vanwege de specifieke karaktereigenschappen, kunt u ze bellen:

• laf;
• onderdanig aan degenen die ver boven hen in staat.

Maar zodra ze het gevoel straffeloosheid, ze onmiddellijk hun minachting voor de koning te tonen, draaien zijn rug op hem. Zeus is zeer attent op alle aanvragen, geconverteerd.

• Koning log steppe, stil, een enorme groei.
• Crane andere vervreemding, houdt niet iedereen om te genieten en maak iemand verwennerij. Het heeft twee beelden. Het is een vogel die kikkers eet. Verschrikkelijke koning die zijn onderdanen zonder onderscheid straft.

Voor de auteur lijkt dus onzin en ongelooflijke domheid zal veranderen in het leven van de onderdrukten.

nationalisme werken

de fabel "De kikkers vragen voor de koning 'moreel kan worden vervangen door welbekende gezegde: "Een vogel in de hand is beter dan tien in de lucht", "voeden de paarden niet zwerven", "de goede daad ongestraft gaat."

Krylov altijd graag laten zien door het gelach en Banter Nezlobnaya over wat momenten het is het overwegen waard. Een fabel in hun grote verscheidenheid.

Het is bekend dat mensen uit de buurt van de beroemde werken van kleurrijke uitdrukkingen, die actief worden gebruikt in zijn dagelijkse toespraak nemen, waardoor deze uitdrukkingen cruise, aforistisch maken. Deze zinnen sieren spreken woordenschat. Naast Spreken het brengt het product aan de mensen. Hier zijn enkele voorbeelden: "om rekening te verbranden", "opneemt als vliegen", "geen neus poke" "Wel waarom - waarom."

uitzicht Krylov's en hun expressie in de fabel

In ieder geval, in termen Said Zeus het eindproduct produceert een blijvende indruk. Het gaat als volgt: "Leef mee, dat het niet erger was dan jij!". Zo is de analyse van de fabel "De kikkers te vragen voor de koning," stelt ons in staat om te zeggen dat dit een zeer scherp en gevoelig onderwerp, waarin de auteur geprobeerd om zo veel mogelijk bij hun negatieve houding ten opzichte van de heersende keizerlijke top uit te drukken. Fabulist dacht dat koningen niet goed kan zijn, en elke volgende heerser wordt alleen maar erger. Tijdens zijn creatieve leven imps heeft geschreven Ivan Andreevich Krylov: "Kikker, smeken de koning", "Convoy" en anderen, waarin het is, zonder angst voor straf, onthult moedig zijn houding ten opzichte van de Russische tsaren.

Dus de moraal van de fabel kan nu worden toegepast. Het maakt niet uit hoe goed de leiders, de gouverneur - een man drukt altijd zijn onvrede met zijn werk en wil een nieuwe. En het kan een kraan of limoen sukkel zijn.