Aartsbisschop Seraphim Sobolev: biografie, is benieuwd, foto

Winderige dag in november 1920 vertrokken uit Sevastopol pier avondklok schip "Khersones", waarbij in de emigratie van degenen die gisteren in de armen proberen om de dreigende chaos tegen te gaan. Onder de officieren die op het dek en de bijbehorende uitzicht verdwijnen in de Beach afstand overvol, was een lange man van veertig in monastieke gewaad - Bishop Seraphim (Sobolev).

Jeugd en jaren van onderzoek naar de toekomst van de ascetische

Geboorteplaats van Sint Seraphim (Sobolev) 13 december 1881 in Ryazan. In de heilige doop werd hij benoemd tot Nicholas. Voordien verkregen opvoeding thuis, in 1894, werd dertien Kohl ingeschreven in de Ryazan spirituele school. Aangezien in de toelatingsproef zijn kennis van collega's overtrof hij de inspecteur vond het mogelijk om Nicholas inschrijven in een keer in de tweede klasse.

De jonge man, geschonken door de natuur onderzoekende geest en doorzettingsvermogen, het was makkelijk voor zes jaar in de school, als een van de beste studenten aan het einde van de studie en in 1904 ging hij de St. Petersburg Theologische Academy. Hier zijn diep bewust dat alleen de beoogde weg in het leven is om God te dienen, een jonge student wens geuit om te breken met de ijdele wereld en word een monnik. Aan het einde van januari 1908, vorig jaar al aan de Academie, nam hij kloostergeloften met de naam Seraphim, ter ere van de heilige van God van St. Serafim van Sarov, die gedurende de campagne gezocht, en een maand later werd hij tot priester gewijd.

Het begin van de actieve religieuze activiteiten

In september van datzelfde jaar geconfronteerd Hieromonk Seraphim een verdediging van het proefschrift. Haar thema koos hij de leer van de nederigheid in de presentatie van de heilige vaders V-XV eeuw op de basis waarvan de collectie van werken werd opgesteld, genaamd "Philokalia". Academische Raad van de Academy, vertrouwd gemaakt met het werk van de gediplomeerde, unaniem goedgekeurd, en de voorzitter van de commissie, professor FF Bronzov vond het noodzakelijk om aan de goedkeuring documenten record dat het niveau van dit werk valt buiten het bestek van de masterproef.

De jonge theoloog opende perspectieven voor een vroege en succesvolle carrière. Onmiddellijk na ontvangst van een diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) is gericht op het pedagogisch werk in Zhitomir, en vervolgens in Kaluga, waar het kantoor van de inspecteur religieuze school uitvoert. Nu elk jaar wordt het de taak ladder stap voor hem. In 1911, hij - het seminarie inspecteur in Kostroma, en in 1912 - de rector van het seminarie van Voronezh. Bijgevolg stijgt en geordend. In Voronezh, werd hij Archimandrite. Samen met het onderwijs, Fr. Seraphim (Sobolev), waarnemend hoofdredacteur van de plaatselijke krant "Diocesane Gazette".

Jobs rebel seminarie

Rector functie die hij tot 1918, maar nu al aan het begin van de activiteiten geconfronteerd met de eerste tekenen van de toekomstige ramp. Het is bekend dat één van de drijvende krachten op de weg naar de toenmalige in de Russische monarchie bestaande werd studenten omver te werpen.

Dit is niet verwonderlijk. Young, lastig om nieuwe, soms buiten opvallend en aantrekkelijk maatschappelijke ideeën worden de studenten vaak een speelbal in de handen van de politieke avonturiers. Vreemd genoeg, maar het is even gold niet alleen voor studenten van de Sovjet-universiteiten, maar ook aan studenten van theologische scholen, actief deel te nemen aan het politieke stakingen en demonstraties.

Studenten Voronezh seminarie rector die Archimandrite Seraphim (Sobolev) zonder uitzondering. Bovendien, zelfs vóór zijn aanstelling op de post van school "verheerlijkt" heel Rusland door het feit dat zijn studenten een poging op de vorige rector en de inspecteur. Een brief van Vader Seraphim van één van zijn collega's, waarin hij sympathiseerde met de nieuw benoemde rector van, noemt dit seminarie "naibeznadozhneyshey" en "opstandige".

gedwongen emigratie

Na de Oktoberrevolutie en het begin van de Burgeroorlog, Archimandrite Seraphim, ontslag uit de rector taken en het breken van de samenwerking met de redactie van de "Diocesane Gazette", verzonden naar het zuiden van Rusland. Daar kreeg hij ter beschikking van de structuur van het kerkelijk gezag, gevormd in 1919, gehouden in Stavropol kerkenraad. De oprichting ervan was te wijten aan het feit dat grote delen van het zuiden van het land werden afgesneden van de hogere kerkleiding van de Burgeroorlog fronten.

In oktober 1920 in Simferopol, onder de wapens gebrul van de oprukkende Rode Leger, St Archimandriet Seraphim (Sobolev) werd verheven tot het episcopaat. Het was zijn laatste wijding op eigen bodem. 14 september voer hij naar Constantinopel. Achtergelaten veertig jaar van zijn leven doorgebracht in Rusland, met een voorsprong van het wachten op jaren van emigratie.

In een vreemde kust

Op dat moment werd Constantinopel een toevluchtsoord voor veel mensen die ontsnappen aan de zinloze en genadeloze woede dronken overwinning van de bolsjewieken, links Rusland. Als je in een vreemd land, zonder banden, zonder kennis van de taal, en vaak zonder geld, mensen nodig in de warme en oprechte pastor woorden, de mogelijkheid om troost en kracht geven aan degenen die ze achterlieten. Dus de geestelijk leider onder hen en werd een heilige. Serafijnen (Sobolev) zelf opgesloten in ten minste een lastige positie.

Stijgende in 1920 op een golf van de Russische emigratie van Constantinopel door de volgend jaar, geleidelijk aan begon te verspreiden over de hele wereld. Samen met hun landgenoten verliet de oevers van de Bosporus en bisschop Seraphim. Zijn manier waarop hij gehouden in Bulgarije, waar ondanks de lange periode van Turkse overheersing, historisch, oude orthodoxe traditie.

Onder de broeders in het geloof

Aangekomen in het voorjaar van 1921 in Sofia, krijgt hij de eerste benoeming van de bisschop Bogucharsky, en werd al snel de abt van de tempel en de voormalige decaan van de ambassade van de Russisch-orthodoxe parochies. Hier, in de Bulgaarse hoofdstad, vervolgde hij zijn prestatie van het dienen van God, net zo ijverig vervullen door gehoorzaamheid aan hem zijn toevertrouwd, zoals hij vroeger in Rusland.

In 1935, de toekomstige heilige Seraphim verheven tot de rang van aartsbisschop. Het was in de jaren dertig, begon zijn omvangrijke werk theoloog en schrijver. In 1935, uit te printen zijn werken, waarin de heilige in theologisch debat te gaan met dergelijke erkende autoriteiten van religieuze filosofie als Vladimir Solovyov, Florensky en Boelgakov.

Politieke en filosofische opvattingen Vladyka Seraphim

In augustus 1937 op de All-Diaspora kerkenraad Bogucharsky aartsbisschop Seraphim (Sobolev) gehandeld onverbiddelijke kritiek die tegen die tijd was de mode van de oecumene - de eenheid van ideologie vsehristianskogo. Onder verwijzing naar de geschriften van de kerkvaders, hij onomstotelijk bewezen de onaanvaardbaarheid van deze leer aan de Russische orthodoxie.

Na twee jaar van meer gedrukt boek verschenen, waarover de Seraphim (Sobolev) bisschop werkte in de afgelopen jaren. "Russische ideologie" - zoals hij geschetst zijn werk, het plaatsen van hem in de voorste gelederen van de ideologen van de orthodoxe monarchisme. In het boek, zag hij het absolutisme, als de enige mogelijke vorm van de overheid in Rusland, veroordeelde Westernist beleid van Peter I en zijn latere volgelingen, en ook wel voor de heropleving van de Russische monarchie.

Verklaringen schokte het publiek

In zijn opmerkingen, bisschop Seraphim was soms zeer radicaal. Bijvoorbeeld, veel lezers perplex zijn idee van de doodstraf aan personen die atheïsme bevorderen en veroordeeld wegens godslastering. Moeilijk te zeggen, zoals de auteur van het vergelijkbare standpunten met de beginselen van de christelijke naastenliefde en vergeving met elkaar verbonden.

Scala van onderwerpen die getroffen zijn door Aartsbisschop Seraphim was zeer breed. In zijn krantenartikelen heeft hij niet omzeild en een dergelijke vraag, zoals beschikbaar, in zijn mening, een contradictie van de Gregoriaanse kalender kerkelijke grondwetten. De controverse die uitbrak rond dit artikel, niet stoppen, zelfs voor een lange tijd.

gedurfd initiatief

Een belangrijke gebeurtenis in het leven van bisschop Seraphim was zijn schriftelijk verzoek, in april 1945 in de Sovjet-Unie aan bod, Patriarch Alexy I. In dat hij een verzoek om het aan het Moskouse patriarchaat uiteengezet. Gezien de kloof tussen die jaren van de religieuze leiders van de emigratie en van hun broeders in Christus, die zijn pastorale taken in de Sovjet-Unie uitgevoerd, kunnen we ons voorstellen wat mentale kracht kostte hem de beslissing.

De kwestie van een dergelijk niveau kon alleen Stalin op te lossen. In de richting van zijn naam memo Pskov aartsbisschop Gregory (Chukov), die kort voor de Bulgaarse kerk bezocht, bisschop Seraphim beschreven als een bekrompen persoon, politiek analfabeet, terwijl u geniet van de liefde van parochianen. Nauwelijks deze functie volledig kan worden beschouwd als een objectieve, gezien het feit dat het voor de kop van een totalitaire staat werd geschreven, en zei tegen haar over immigranten, dat wil zeggen, door de normen van die tijd, verraders.

thuiskomst

Stalin, veranderde echter tijdens de oorlog beleid tegen de Kerk, verleende hij zijn verzoek. Aan het einde van oktober 1945 in de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou van de zeven Bulgaarse parochies werden aanvaard en op hetzelfde moment, aartsbisschop Seraphim (Sobolev) terug in de schoot van de moederkerk. Maar de belangrijkste gebeurtenis was nog komen - in 1946, een speciaal besluit van de regering werd hij Sovjet staatsburgerschap.

In de zomer van 1948, na achtentwintig break bisschop Seraphim re-getreden op Russische bodem. Hij werd uitgenodigd naar Moskou om deel te nemen aan de conferentie, waaraan de hoofden van de Autocephale Orthodoxe Kerken moest werken aan een gemeenschappelijk standpunt met betrekking tot de oecumenische sentiment dat wanneer sommige hiërarchen verscheen.

De dood van de rechtvaardigen, en zijn pogingen om te verheerlijken

Aartsbisschop Seraphim vertrokken naar de Heer op 26 februari 1950 in Sofia, die voortduurde tot de dood van de pastorale bediening. Tijdens de levensduur van hem was het gerucht als ouderling, begiftigd met de gave van helderziendheid, en na rust de gebeden van wonderen begon bij hem op. Ondanks het feit dat gelovigen hebben herhaaldelijk een beroep gedaan op de hogere kerkelijke autoriteiten met het verzoek voor zijn heiligverklaring werd bespreking werd uitgesteld voor een lange tijd. De verheerlijking van St. Seraphim (Sobolev) de Bulgaarse kerk was in 2002. Deze wet is erkend door alle onderwerpen van de Russisch-Orthodoxe Kerk in het buitenland. Echter, in het thuisland van aartsbisschop Seraphim (Sobolev) werd heilig verklaard pas na veertien jaar.

De officiële heiligverklaring van de heilige van God - een lang en ingewikkeld proces. Het is niet genoeg openbare eredienst, en onbetwistbare autoriteit. Moeten worden gedocumenteerd en waarheidsgetrouw bewijs dat hij niet handelen volgens hun eigen verlangens en vaardigheden, en was een directe uitvoerder van de wil van God. Dergelijk bewijsmateriaal name kunnen getuigen Wonderland gepleegd tijdens de levensduur van de overledene of het fenomeen van gebed daaraan na de dood dienen.

De voorbereiding van de heiligverklaring en de laatste fase

Het verzamelen van bewijsmateriaal bezig Archimandrite Philip (Boguchary). Hij plaatste een aankondiging op het internet en informatie over de genadige hulp, die het volk bisschop Seraphim begon hem te komen (Sobolev) gaf. Wonderen van hen zijn in detail beschreven, gedocumenteerd en alle informatie wordt verzonden naar Moskou. Dit waren de verhalen van mensen die door gebeden naar Saint Seraphim gevonden gezondheid, vond zijn metgezellen in het leven en weet dat het geluk van het moederschap. Bewijs van zijn wonderen waren er zoveel, dat voor hen zelfs tot zwijgen de meest fervente sceptici.

Ik wil slechts één verhaal van een Bulgaarse boer geef. De vrouw heeft lang gedacht van zichzelf als een atheïst, en ondanks de aangeboren hartziekte, nooit zijn toevlucht tot gebeden helpen. Maar na verloop van tijd, de toestand van haar zo slecht dat na advies van zijn moeder, ging ze naar het graf waar liggen de St. Seraphim (Sobolev), en vroeg om zijn hulp. Na een tijdje voelde ze de verbetering van de gezondheid, en was al snel in staat om terug te keren naar normale huishoudelijke zaken.

In 2015, de Bulgaarse Orthodoxe Kerk vierden de vijfenzestig jaar geleden dat de rust van de St Seraphim. De vieringen die in Sofia plaatsvond, werd de film vertoond op Bulgaarse Filmmakers zijn leven en werk, en in december van hetzelfde jaar werd besloten om de kwestie van de heiligverklaring van aartsbisschop Seraphim over te dragen aan de Raad van de bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk, die gepland was bijeenroeping van twee maanden.

3 februari 2016 was de uiteindelijke beslissing, volgens welke onder de heiligen verheerlijkt prominente religieuze figuur van de Russische emigratie aartsbisschop Seraphim (Sobolev). Pictogram geschilderd in deze plechtige dag, toont ons het gezicht van de heilige, is er veel te zien en te voelen in hun aardse leven, en beheerd tot de dood van een ware zoon van de Orthodoxe Kerk te blijven.