Welke stadia gaat de maatschappij door in zijn ontwikkeling? De belangrijkste stadia van de ontwikkeling van de maatschappij

Welke stadia gaat de maatschappij door in zijn ontwikkeling? Alvorens deze vraag te beantwoorden, merken we op dat zijn sociaal-historische ontwikkeling een multilateraal proces is, zeer complex. Het komt over een vrij lange periode van geschiedenis voor en houdt politieke, juridische, economische, intellectuele, spirituele en morele, en vele andere componenten die een soort van integriteit vormen. Veel wetenschappers hebben geprobeerd hun antwoord te geven op welke stappen de samenleving ontwikkelt in de ontwikkeling ervan. In dit artikel zullen we de basis theorieën en classificaties overwegen die door bekende onderzoekers in dit onderwerp zijn voorgesteld.

Specificiteit van de sociologische studie van de historische ontwikkeling van de maatschappij

Sociologische studie van dit concept is niet makkelijk, in de eerste plaats, omdat het moeilijk is om het sociale aspect op te lossen. Bovendien is het niet gemakkelijk om in de loop van het historische proces de inhoud van het concept van "sociale ontwikkeling" te bepalen . En dit alles moet gedaan worden om de vraag te beantwoorden: "Wat zijn de stadia in de ontwikkeling van de maatschappij?" Onderzoekers richten zich meestal op de sociaal-historische ontwikkeling van een sociaal onderwerp. Zij kunnen een aparte persoon zijn, een bepaalde maatschappij (bijvoorbeeld Russisch), evenals een groep van maatschappijen (Latijns Amerikaans, Europees), een natie, een sociale groep, een sociale instelling (familie, onderwijs), een sociale organisatie. Ze kunnen ook combinaties van hen zijn (nationale economische bedrijven, politieke partijen, commerciële en industriële bedrijven). Wij zijn echter alleen geïnteresseerd in de vraag welke stappen in de ontwikkeling van de samenleving als geheel zijn.

Beschaving en het soort samenleving

De sociaal-historische ontwikkeling van samenlevingen als integrale sociale eenheden heeft de grootste belangstelling voor de sociologie. Natuurlijk bestaat het uit de ontwikkeling van individuele klassen, sociale groepen, instellingen, organisaties, gemeenschappen. In elke fase van zijn sociaal-historische ontwikkeling is deze of die samenleving echter een entiteit, voor de analyse en omschrijving waarvan meestal verschillende concepten worden gebruikt. Ze kunnen gecombineerd worden in twee groepen - 'beschaving' en 'soort samenleving'. Deze concepten karakteriseren kwalitatieve staten in verschillende stadia van de sociaal-historische ontwikkeling. Zij moeten een definitie krijgen om de vraag te beantwoorden: "Wat zijn de fasen van de samenleving in haar ontwikkeling?"

Het begrip 'soort samenleving'

Dit concept impliceert een systeem van structurele eenheden (instellingen, sociale groepen, gemeenschappen, enz.) Die interactie hebben met elkaar en onderling verbonden zijn op basis van bepaalde sociale idealen, normen en gemeenschappelijke waarden.

Er zijn verschillende classificaties van soorten samenlevingen. De meest elementaire is hun verdeling in complex en eenvoudig. Haar nog steeds in de 19de eeuw stelde Haarbert Spencer voor.

Spencer Classificatie

Beantwoording van een vraag over welke fasen de samenleving doorloopt in zijn ontwikkeling, heeft deze wetenschapper voorgesteld dat samenlevingen over de tijd veranderen van de toestand van zogenaamde onbepaalde homogeniteit aan het tegendeel - een zekere heterogeniteit, met toenemende integratie en differentiatie van de individuele, sociale banden, cultuur. Onmiddellijk opmerken dat de divisie erg willekeurig is. Immers, zelfs de eenvoudigste samenleving is een zeer complex organisme. Nog minder duidelijk is het feit dat de samenlevingen gerelateerd aan de primitieve samenleving veel eenvoudiger georganiseerd zijn dan bijvoorbeeld modern ontwikkeld zijn. Daarom is Spencer's indeling zeer onjuist.

Verdeling van de maatschappij in industriële en traditionele

Spencer was echter niet de enige die de vraag beantwoordde: 'Wat zijn de stadia van de maatschappij in zijn ontwikkeling?' Een van de meest wijdverspreide classificaties tot op heden is de verdeling van O. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim en andere sociologen in industriële en traditionele. Meestal wordt de term "traditionele samenleving" gebruikt om te verwijzen naar ontwikkelingsstadia die precapitalistisch zijn. Dat wil zeggen dat de totale aantal mensen op dit moment nog geen industriële complex heeft ontwikkeld. Het is grotendeels gebaseerd op de agrarische economie. Een dergelijke samenleving is onbeweeglijk in de sociale sfeer. Van generatie tot generatie worden traditionele gedragspatronen en levensvormen vrijwel onveranderd overgebracht. Het resultaat van industrialisatie is een industriële samenleving. Het genereert verstedelijking, massa geletterdheid, professionele specialisatie. Zo'n maatschappij berust vooral op de industriële economie. Het heeft een systeem ontwikkeld van sociaal-klasse en industriële arbeidsverdeling. Het is dynamisch, gekenmerkt door voortdurende technologische en wetenschappelijke en technologische innovaties en uitvindingen, een hoog niveau van mobiliteit.

Historische systemen van Wallerstein

Er zijn ook andere meningen over de stadia in de ontwikkeling van de maatschappij. Een kort antwoord op deze vraag, gebaseerd op de mening van I. Wallerstein, een van de voornaamste westerse sociologen van onze tijd, kan als volgt worden gegeven. Deze wetenschapper acht het noodzakelijk historische systemen te onderscheiden. Elk van deze systemen is gebaseerd op een bepaald soort arbeidsverdeling. Het ontwikkelt verschillende instellingen (socioculturele, politieke en economische), die uiteindelijk de implementatie van de basisprincipes van dit systeem bepalen, de socialisatie van groepen en individuen. Wallerstein betoogt dat het mogelijk is om verschillende soorten historische systemen te ontdekken. Een van hen is de kapitalistische wereldeconomie (modernistische stijl) die ongeveer 500-600 jaar bestaat. De andere is het Romeinse Rijk. De derde werd vertegenwoordigd door de Maya-structuren in Midden-Amerika. Er zijn veel kleine historische systemen. Vanuit het oogpunt van deze onderzoeker komt een echte verandering in de maatschappij voor wanneer de overgang van het ene historisch systeem naar het andere begint. In dit geval wordt de verdwijning ervan niet bepaald door verschillende interne tegenstrijdigheden. De inefficiëntie van de manier van functioneren opent de weg naar andere, meer perfecte manieren.

Door toewijzing van verschillende soorten samenlevingen kunnen onderzoekers vanuit verschillende gezichtspunten vanuit verschillende perspectieven en in verschillende aspecten de sociale en historische ontwikkeling bestuderen en het als een veelzijdig proces beschouwen, met een groot aantal indicatoren en attributen.

De belangrijkste sociaal-historische soorten samenlevingen

Als we de bovenstaande en andere meningen van sociologen, filosofen, economen en historici samenvatten, kunnen we schematisch de volgende sociaalhistorische types (ontwikkelingsstadia van de menselijke samenleving) kort schetsen:

- Bestaande ten koste van het verzamelen van cadeaus van de natuur en de jacht op de gemeenschap van jagers en verzamelaars;

- het uitvoeren van kunstmatige teelt van planten en de teelt van de landbouwverenigingen van de aarde;

- op basis van de teelt van verschillende soorten huisdieren, vee;

- vooral gebaseerd op vakmanschap en traditionele landbouwproductie (het is in hen dat er privé-eigendom, steden, staatsmacht, klassen, handel, schrijven) zijn;

- industriële samenlevingen die hoofdzakelijk zijn gebaseerd op industriële machineproductie;

- vervanging van industriële postindustrie.

In de laatstgenoemde, zo veel auteurs notitie, is de economische productie niet zo veel gebaseerd op diverse fysieke goederen als op informatie, kennis en diensten.

In het algemeen wordt deze typologie, die de hoofdstadia van de ontwikkeling van de samenleving beschrijft, algemeen aanvaard door vertegenwoordigers van de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen van verschillende landen. Het wordt vaak gebruikt om meer gespecialiseerde en gedetailleerde concepten van sociaal-historische ontwikkeling te bouwen.

Het begrip 'beschaving'

In sociologie, sociale filosofie en culturele studies onderscheiden wij ook de soorten culturele en sociale structuur van samenlevingen met behulp van het begrip 'beschaving'. Als het soort samenleving voornamelijk de aard van sociale banden, relaties en structuren benadrukt, concentreert beschaving als concept zich op de spirituele, sociaal-culturele, religieuze kenmerken van verschillende samenlevingen.

Cultureel-historisch type

Deze term is ook dicht bij de term die in de 19e eeuw werd voorgesteld door N. Ya. Danilevsky, een Russische socioloog en filosoof ("cultureel historisch type"). Deze onderzoeker onder de eerste denkers probeerde alleen te ontsnappen uit het algemeen aanvaarde beeld van sociaal-historische ontwikkeling als een lineair, vlak proces. Hij geloofde dat volkeren culturele historische types vormen, die van elkaar verschillen. Hij beschouwde de belangrijkste criteria om de soorten "affiniteit van de taal" te onderscheiden, territoriale, religieuze, psycho-etnische eenheid, politieke onafhankelijkheid, vormen van economische activiteit, evenals enkele andere tekens. Danilevsky (zie hieronder) heeft betrekking op het aantal typen van Assyro-Babylonisch, Chinees, Egyptisch, Iraans, Indisch, Grieks, Joods, Arabisch, Romeins, Europees (Duits-Romeins).

Elk van hen passeert in zijn ontwikkelingsfasen van de levenscyclus, zoals de oprichting, ontwikkeling, bloei, afname. Daarna wordt een nieuw cultureel-historisch type op de voorgrond gelegd voor de ontwikkeling van de geschiedenis van onze planeet. Volgens Danilevsky is de vorming van de Slavische beschaving al enkele eeuwen aan het gang. Ze worden gekenmerkt door een moderne fase van ontwikkeling van de samenleving. Hij voorspelde een grote toekomst voor de Slavische beschaving. Het concept van Danilevsky, ondanks het politieke conservatisme en een aantal theoretische naiviteit, is waardevol omdat het een niet-lineair beeld geeft van de historische ontwikkeling van de maatschappij. Het veronderstelt het bestaan van historische afwijkingen, zigzags, zelfs significante vernietiging van eerder opgehoopte culturele waarden.

A. Toynbee's mening

Later werd het idee van cyclische ontwikkeling voortgezet in de werken van O. Spengler, de Duitse filosoof, en in het bijzonder A. Toynbee, een Engelse historikus. Volgens Toynbee is elke beschaving (en hij in de geschiedenis van de mensheid 21 beschavingen genoemd, waaronder 13 basis) in zijn ontwikkeling een gesloten levenscyclus. Het beweegt van geboorte tot dood en verval. Toynbee identificeerde 5 belangrijkste beschavingen: Russisch, Westelijk, Islamitisch, Indisch en Chinees. Hij heeft speciale aandacht besteed aan de redenen waarom beschavingen vergaan. In het bijzonder geloofde Toynbee dat de drager van de vitaliteit van een cultuur, zijn "creatieve elite", op een gegeven moment niet in staat is de opkomende historische en sociaal-economische problemen op te lossen. Het verandert in een minderheid die uit de bevolking wordt vervreemd, die daarover niet over het recht van gezag heers, maar aan het recht van sterke macht. Uiteindelijk gelooft de onderzoeker, deze processen zullen de beschaving vernietigen.

Nu weet je welke stadia de samenleving ondergaat in zijn economische ontwikkeling, aldus A. Toynbee.

Het begrip beschaving in de sovjet-sociologie

In de Russische sociologie (en ook in het algemeen in de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen) in de afgelopen jaren is het begrip beschaving steeds populairder, wanneer het sociaal-historische ontwikkeling nodig is. Dit komt voornamelijk toe doordat de Marxistische Concept, die in de Sovjet-sociale wetenschap regeerde, volgens welke sociaal-economische formaties in de geschiedenis bestaan, door de meeste sociale wetenschappers als vereenvoudigd en onterecht gepolitiseerd werden afgewezen. Het begrip beschaving wordt momenteel in de binnenlandse wetenschappelijke literatuur gebruikt in drie basisbetekenissen:

- de volgende fase van de sociaal-culturele ontwikkeling van de maatschappij;

- sociaal-cultureel type (Russisch, Europees, Chinees, Japans en andere beschavingen);

- als het hoogste niveau van technologische, sociaal-economische, politieke en culturele ontwikkeling.

Terug in school worden we voor het eerst bekend met de stadia die de samenleving in zijn ontwikkeling neemt. Graad 8 is de tijd om dit probleem te bestuderen. Maar op school is dit onderwerp nogal oppervlakkig. Dit artikel gaf een gedetailleerd antwoord op de vraag over welke stadia de samenleving doorloopt. Het kan gebruikt worden voor de voorbereiding op lessen en examens, niet alleen schoolkinderen, maar ook studenten.