Vladimir Propp - Russische folklore. De historische wortels van het sprookje. Russische heldenepiek

Vladimir Propp - de beroemde wetenschapper, onderzoeker van de Russische volksverhalen. Hij heeft een uniek werk van filologie geschreven. Moderne wetenschappers beschouwen hem als de grondlegger van de theorie van de tekst.

ouders filoloog

Vladimir Propp - inwoner van St. Petersburg, werd geboren in april 1895. Zijn echte naam - Duitse Voldemar. Zijn vader was een welvarende boer uit de regio Wolga, een inwoner van de regio Volgograd. Door training was hij een filoloog, een specialist in Russische en Duitse literatuur. Hij studeerde af aan de Universiteit van Petrograd.

Propp's vader leerde Duitstalige studenten in St. Petersburg universiteiten. Toen de Eerste Wereldoorlog, nam direct deel aan het, werken als een ordelijke en broer van barmhartigheid.

Kindertijd en adolescentie

Na de Oktoberrevolutie, verhuisde het gezin naar tijdelijk op de boerderij wonen. Echter, Vladimir Propp een bezoek aan de ouders maar een paar keer. In 1919, zijn vader stierf na een lange ziekte. Vladimir kwam naar de begrafenis, en dan bleef een tijdje om het land in een afgelegen gebied te werken. zich niet vinden in boerenarbeid, nam hij een baan als onderwijzer in het dorp Bare Karamysh, die op een afstand van 70 kilometer van de boerderij. Nu een stad van Krasnoarmeysk in de regio Saratov. Maar al snel, Vladimir Propp nog terug naar Leningrad.

In 1929, de familie van Propp's onteigend. Al het pand, de belangrijkste eigenaar van die op het moment was zijn moeder - Anna Fridrihovna om ingeleverd ultimatum in de Stalin collectieve boerderij.

onderrichtswerk

In 1932, Propp komt om te werken aan de Universiteit van Leningrad, in 5 jaar werd een docent, en in 1938 een professor. Het werkt op dit moment bij de afdeling Romaanse en Germaanse Filologie, Russische folklore en literatuur. Van 1963-1964 was hij werkzaam bij het kantoor van de waarnemend hoofd van de afdeling. Ook, bijna drie jaar heeft hij geleerd in de geschiedenis Department, zijn lezingen waren een succes bij de afdeling etnografie en antropologie.

De morfologie van het sprookje

In het Russisch filologie ging hij als auteur van het literaire werk van Vladimir Propp. "De morfologie van het sprookje" werd gepubliceerd in 1928. Daarin onderzoekt de auteur in detail de structuur van de magie werken. Dit is misschien wel de meest populaire studie van de Russische folklore in de twintigste eeuw. In zijn werk, Propp legt het verhaal in de samenstellende delen en onderzoekt de houding van elk van hen aan elkaar. Bestuderen folklore merkt hij op dat er in sprookjes constanten en variabelen, verwijzen naar de eerste functie, de inherente sleutelactoren, evenals de volgorde waarin zij worden toegepast.

Dat probeert te zeggen in zijn werk Vladimir Propp? "De morfologie van het sprookje" verwoordt een aantal belangrijke voorzieningen. Ten eerste de basiscomponenten van de constante elementen worden gevormd. Ze dienen functies voor acteurs. Ten tweede, het aantal functies in het verhaal strikt beperkt. Ten derde, ze ontwikkelen zich allen in dezelfde volgorde. Echter, een dergelijke regelmaat is alleen aanwezig in de werken van folk en hedendaagse stukken het niet zou moeten. Vierde sprookjes van hetzelfde type zijn structuur. K variabelen Vladimir Yakovlevich Propp betreft hoeveelheid en de wijze waarop de functies worden gerealiseerd. Evenals de taalkundige stijl en karakter attributen.

Functies van een sprookje

Vladimir Yakovlevich Propp stelt dat de functie van het sprookje vormen uiteindelijk een enkele samenstelling, de stang voor het gehele genre. Ze verschillen alleen in de details van de plot. Als gevolg van de enorme inspanning Propp identificeert 31 functies. Ze zijn allemaal aanwezig in de Russische folk verhaal. De meeste van hen bevinden zich in paren, bijvoorbeeld, is een verbod altijd in tegenstelling tot de overtreding, vechten - win, en na de vervolging verplicht is een gelukkig ontsnappen.

Ook beperkt het aantal tekens van Russische sprookjes. Ze zijn altijd groter dan 7. Deze Propp beschouwt de hoofdpersoon, de pest (de antipode), de afzender, de donor, de assistent van de hoofdpersoon, een prinses en een valse held. Rekening houdend met al deze factoren, op het einde krijgen we een klassiek stuk dat een naam heeft - Russisch sprookje. Propp dringt erop aan dat ze zijn alle versies van het sprookje.

sprookje

In 1946, in het Leningrad uitgeverij publiceerde een ander boek Propp - "historische wortels van een sprookje" In het, weidt hij op de hypothese die door de Franse etnograaf late XIX-begin van de XX eeuw Emilem Nurri. Volgens haar volksverhalen veelvuldig melding gemaakt van het sacrament, die wordt onderworpen aan de hoofdpersoon, met andere woorden initiatie. Hetzelfde karakter is ook de structuur van de meerderheid van de Russische volksverhalen.

Ook het onderzoek van "historische wortels van het sprookje, Propp beschouwt kwesties vereisten waarde, te kijken naar het werk van een verwijzing naar de sociale instellingen van het verleden, is een heroverweging van de vele rituelen. Russische folklore zegt dat de belangrijkste taak is om te bepalen wat zijn de riten in het verhaal beschreven - de bijzondere fase van de ontwikkeling van de samenleving, of ze zijn niet gekoppeld aan een specifieke historische periode.

voorbeelden initiaties

Het klassieke voorbeeld, dat Propp leidt - totemic initiatie. Ze waren volledig ontoegankelijk voor vrouwen, maar op hetzelfde moment in de Russische sprookjes zoals initiatie vindt plaats met Baba-Jaga, de oude heks, een van de belangrijkste negatieve tekens van folklore. Zo is het karakter past in de hypothese van de ontstaansgeschiedenis van het ritueel van de Russische sprookjes. Baba Jaga in dit geval werkt als wijden held.

Propp concludeert dat in sprookjes niet een bepaalde historische of culturele perioden. Stijlen en cycli in folklore voortdurend botsen en met elkaar mengen. Dit slaat alleen de klassieke gedragspatronen die aanwezig zijn in vele historische tijdperken kunnen zijn.

Het bewijs dat het verhaal afkomstig is van de orale tradities die worden doorgegeven van mond tot mond met initiatieriten, is dat de motieven en functies zijn identiek personages in een compleet andere cultuur van mensen, vaak wonen duizenden mijlen van elkaar.

Bovendien, als bewijs Propp citeert gegevens over etnografie. Deze wetenschap, hij was ook direct betrokken. Het laat zien hoe de orale tradities doorgegeven van vader op zoon, uiteindelijk kreeg vorm in de goed bekende verhaal. Dus op basis van deze ideeën, komt hij tot de conclusie over de eenheid van de oorsprong van alle sprookjes van alle volkeren van de wereld. Een treffend voorbeeld van deze redenering zijn slechts de Russische folk sprookjes.

Een ander belangrijk werk is om de betekenis van Propp in het Russisch filologie begrijpen - "Russische agrarische festivals" In deze monografie onderzoekt de auteur de meerderheid Slavische vakantie, gewoonten en overtuigingen, komt tot de conclusie dat bijna alle van hen hebben een agrarisch karakter.

heldenepiek

In 1955, Propp bracht een monografie met de titel "Russische heroïsch epos." Dit is een zeer interessant en origineel onderzoek, die echter, is out of print voor een lange tijd na 1958. Een breed scala aan lezer werk is alleen beschikbaar gemaakt in de jaren 2000. Dit is een van de grootste werken op het gebied van de auteur. En critici zeggen dat het niet alleen wetenschappelijk, maar ook een morele waarde. Het was actueel op het moment, dus het blijft vandaag.

"Russische heroïsche epos" - een vergelijking van de kenmerken van het epos van de verschillende tijdperken, een gedetailleerde analyse van de heldendichten. Als gevolg hiervan, de auteur komt tot de conclusie dat de basis van deze werken - de strijd voor de geestelijke idealen van de mensen. Een opvallend kenmerk van epische werken - hun patriottische geest en rijkdom van pedagogische motieven.

Auteurs van de mensen die investeren in de epische werken van de meest belangrijke - moraal, folk epos. Dit is een directe weerspiegeling van de morele bewustzijn van de samenleving waarin het is gemaakt. Propp dringt erop aan dat de basis van de nationale heldendichten zijn niet vreemd, maar alleen de binnenlandse verhalen en legendes.

Een ander belangrijk kenmerk van het epos - zijn poëzie. Dankzij het, en het product van belang waarneembaar luisteraars en lezers met elk niveau van het onderwijs. In brede zin, het epos van de mensen - een integraal onderdeel van de geschiedenis. Heldendichten vertegenwoordigen de innerlijke gevoelens van de mensen, hun streven om vrij te leven, onafhankelijk en gelukkig.

Propp monografie maakt nauw kennis te maken met epische werken, uit de oudheid. Alle onbegrijpelijke momenten worden toegelicht.

grote werken

In aanvulling op het bovenstaande, een van de belangrijkste literaire werken Vladimira Proppa, onderzoekers identificeren van een monografie "Russische sprookje", die alleen in 1984, anderhalf decennia na de dood van de auteur werd gepubliceerd.

Ook vermeldenswaard is het werk van "Folklore en werkelijkheid", gepubliceerd in het tijdschrift "Science" in 1989, die werd uitgebracht in 1999 in de Moskouse uitgeverij "Labyrinth." Daarnaast werd het vrijgegeven editie van "Problemen van comedy en gelach. Ritual gelach in de folklore." Dit werk geeft een gedetailleerde en grondige analyse van de verhalen van Nesmeyanov met een onverwachte literaire interpretatie.

Aan het einde van het leven

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - een uitstekende wetenschapper-filoloog, PhD, die tijdens zijn leven had veel te doen en wordt nog steeds beschouwd als de grootste en meest toonaangevende onderzoeker van de Russische sprookjes. Zijn werken, en monografieën zijn in de universiteiten, literaire critici hen als basis voor het creëren van je eigen onderzoek en proefschriften. Vladimir Propp woonde zijn hele leven in Leningrad. Hij stierf in St. Petersburg op de leeftijd van 75 jaar oud 22 augustus 1970. Nadat hij liet vele discipelen en volgelingen, die nog steeds worden gewaardeerd en herinnerd zijn prestaties. Onder hen: Cherednikova, Shakhnovich en Becker.