Haat - is het onvermogen om lief te hebben

Haat - een gevoel van overweldigende, het laat geen ruimte voor hun vreedzame oppositie filantropische. Natuurlijk, de haat heeft een rationele component, vereist constante rechtvaardiging, gevoed door herinneringen en ontstoken buitensporige verwachtingen voor de toekomst. Dit gevoel wordt niet alleen beïnvloed, maar voor de hele geest van de mens te onderwerpen. Geen wonder dat Horace bedoeld woede, emotionele haat van de kortstondige rage.

Letter en intentie

In tegenstelling tot de woede, als een bliksemschicht kortstondige toestand haat - een stof die kan produceren giftige droge residu te worden vereeuwigd in de boeken, kunstwerken, rituele en cult objecten. Het volstaat om de "Mein Kampf" van Adolf Hitler te herinneren, propagandaposters tijden van oorlogen tussen naties, die symbolen van de nominale Ku Klux Klan werd.

Kunst, niet alleen beeltenis, maar vertaalt haat, nog steeds niet naar een vergelijking met wegwerp ambachten media. Het was met hun hulp is geprogrammeerd, gecultiveerd en geïmplanteerd in de hoofden van miljoenen mensen koud staal het idee van haat.

Waarom sommige haat anderen?

National haat - dit is een direct gevolg van de botsing van de volkeren belangen wanneer uschemlonnoe identiteit van één wordt gecompenseerd in eerste instantie verbale en mentale vernedering, en dan - en de echte disenfranchisement van anderen. Het is geenszins de andere partij van een gezond nationalisme, maar het is een essentieel kenmerk van het nazisme.

De Duitsers aan de vooravond van Hitler aan de macht is nog niet overleefd de vernedering van de natie, verloor de eerste wereldoorlog. Dit aanvankelijk geduwd om niet zozeer te zoeken externe als interne vijanden, de differentiatie van de Ariërs en mensen met een niet zo Nordic karakter, en dus wekt de sfeer van defaitisme samenleving. Hij riep op terug te gaan naar de kortstondige maar bloedige macht Führer.

Denial of tegenspraak, en angst voor het onbekende

Wat we niet doen, maar de meer geïnteresseerd in iemand anders, vaak storend, onbewust protest. Het is zelfs niet afgunst, en het verschil in de grenzen van het toelaatbare, ingezogen met moedermelk. Irritatie is degene die kan niet zomaar "get around" ons, maar doe het op een onaanvaardbare wijze voor ons. Bijvoorbeeld, als een deel van het bedrog van de "vreemde" naast elkaar bestaan in dezelfde kwakzalverij grondgebied samenleving crimineel niet-ontvankelijk en in andere gerechtvaardigde en wordt beschouwd als normaal, kromming en de stress van sociale relaties beschouwd is bijna onvermijdelijk.

Kennisgeving kenmerken van de individuele vertegenwoordigers van het volk geleidelijk uitgegroeid tot een begrip. Voor een lange tijd Jodenhaat overal aangedreven protest leek tegen woeker, wederzijdse ondersteuning van de leden van de joodse gemeenschap tijdens de vervanging van lucratieve posities op het gebied van wetenschap, kunst, en financiële instellingen. Haat - een ketel, verwarmd en meer obscure onderwerp, nedogovoronnogo onbekend. Totaal kenmerk van geheime genootschappen, of vrijmetselaarsloges, gesloten tips diaspora maffiaclans of catacombe bijeenkomsten van christenen in de eerste eeuw, van Nero naar Constantine.

Historische en culturele wortels van de wederzijdse vijandigheid

De stichting op die rust de haat - het is ook de geschiedenis van die momenten wanneer gemotiveerd door religieuze of nationale haat vergoten grote bloed. De kloof tussen de oosterse christenen en Rome niet beginnen met de pauselijke scroll, legde op het altaar van St. Sophia, maar hebzuchtig orgieën georganiseerd door de kruisvaarders in de dorpen "scheurmakers", met het plunderen van kerken en moordpartijen. Armeniërs zijn onwaarschijnlijk dat de liefde van de Turken, indachtig polutoramillionnom genocide tegen zijn volk, door te dwingen het land van het thuisland, met inbegrip van de heilige berg Ararat gehecht voelen.

Haat - is onder andere een gevolg van spanning in het gebied van culturele betrekkingen. Geen respect voor de tradities, waarden, inheemse etnische groepen leidt buitenstaanders zo niet de oorlog, dan naar de openlijk vijandig confrontatie in de politieke, economische, binnenlandse co-existentie. Zo is de spanning tussen de Europeanen en de Arabische wereld groeit met de stroom van migranten die niet willen assimileren, te integreren in de culturele wereld van de Oude Wereld.

Is tolerantie tegengif?

Moderne theoretici van conflict-vrije wereld worden steeds vaker een beroep voor de teelt van tolerantie als een universeel middel van het tegengaan van haat. Echter, als je begrijpt de essentie van de aanpak die wordt bepleit, niet moeilijk te zien: de onverschilligheid, de onverschilligheid ten opzichte van de veelvuldige manifestaties van naast je wonen is het onwaarschijnlijk dat het vuur van de passie, op basis van de diepere oorzaken van de wederzijdse afwijzing blussen. In feite, aanhangers van tolerantie alleen bellen voor een nieuwe tolstojaanse, om het kwaad te weerstaan door een andere, nieuwerwetse teken.

Haat van de mensen - is in feite, de sublimatie van minderwaardigheid. Het gevoel van woede wordt opgewekt geduwd in het onderbewuste gevoel van minderwaardigheid, de laatste wordt vaak gecompenseerd zelfverheerlijking op onjuiste, oneigenlijke gronden.

Smeulende ontevredenheid - de eeuwige metgezel van misantropie. Zoals de Schrift zegt: "De rechtvaardige allemaal blij." Dat is de reden waarom het tegengif tot haat alleen kan dienen als een krachtig besef van eigenwaarde en werken aan hun eigen tekortkomingen zonder te zoeken naar de schuldigen aan de kant.

Haat - is het gebrek aan liefde

Hij houdt van zijn mensen zullen niet voor andere etnische groepen te haten, maar staat niet toe dat deze laatste te bespotten, te vernederen, te exploiteren, om respect te tonen aan uw familie verwaarlozing, arrogantie, tekenen van denkbeeldige superioriteit.

In de religieuze betekenis van haat - het is een zonde, omdat het is gericht op de veroordeling van iemand anders, en niet om jezelf te veranderen voor de betere, in potentie - op de schending van de vrijheid van een individu. Dit gevoel is wederzijds destructieve, onuitroeibare zonder dat zij gemoedsrust, zonder dat de dienst van de liefde in weerwil van zijn eigen hartstochten, achterdocht, oude scores.

Anger, Horace genaamd "waanzin" wordt beschouwd als in het christendom een van de zeven hoofdzonden. In het populaire gezegde noemde hij "een slechte raadgever." Psychologie beschrijft hetzelfde verschijnsel als acute pijnlijke gemoedstoestand. Het wegwerken van haat religieus of seculier manieren - een noodzakelijke voorwaarde voor de mensheid was een hoop voor de toekomst, zonder oorlogen en interne conflicten.