De moraal van de fabel "De leeuw en de Vos" Tolstoy en de mogelijke interpretaties: Aesop, MA Boelgakov en Dr. House

Wanneer een persoon hoort het woord "fabel", herinnerde hij I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, maar bijna niemand denkt aan de gigantische Russische proza van LN Tolstoj, en toch is hij toonde zich in dit genre ook. In dit artikel zal in detail worden gekeken naar de moraal van de fabel "De leeuw en de Vos" Tolstoj.

verhaal

Er was eens een leeuw, en vervolgens werd oud en kon niet meer op dieren te jagen als voorheen. Maar dat deed hij niet wanhoop en besloten door te gaan om hun brood te verdienen niet door geweld, maar door list. Leg in de grot, deed hij alsof hij ziek te zijn en liet verschillende dieren (eetbaar, natuurlijk) om hen te bezoeken om zijn provedyvat. Dieren in de ingang van de grot en terug naar huis nog niet is teruggekeerd. Eenmaal in het licht gekeken naar Leo Fox, maar het bleek te zijn slimmer dan andere dieren. Kuma wolf in Russische sprookjes stopte bij de ingang van de grot waar hij lag "ziek" Leo, toen hij haar vroeg waarom ze niet naar zijn appartement, Fox antwoordde: "Omdat niet binnengaan, dat in de nasleep van See - ingang veel, en uitgangen nee ". Dat is het verhaal, en de moraal van de fabel "De leeuw en de Vos" L. N. Tolstogo volgt. Ze levendig weergegeven in vergelijking met de originele Aesop.

Lost in Translation. Aesop en L. N. Tolstoy

De oude Grieken is hetzelfde verhaal, maar hij heeft de laatste zin van Fox: "En zou zijn gegaan als het niet werd gezien dat in een grot is veel tracks, en de grot - niet één"

In fabel moraal Aesopus "De leeuw en de Vos" alleen in het feit dat een intelligent persoon kan elke trick te omzeilen. Tolstoj, bij het vertalen van de fabel, enigszins veranderde het einde. Het woord "footprint" betrekking op de afdruk achtergelaten door mens of dier is een bepaald object. Toen Lisa Lev Nikolajevitsj zegt: "bevat een groot aantal, en er is geen manier" - dan is dit al iets gehoord existentiële, alsof Fox-uitzendingen voor rekening van de auteur en het vonnis in alle dingen. Hier is een andere invulling kan worden verkregen op "morele fabel" De leeuw en de Vos", als we alleen de laatste woorden van de Fox Aesop en L. N. Tolstogo analyseren.

M. A. Boelgakov verbond: "Nooit en vraag niet degenen die boven je"

We gaan verder en dieper duik in het rijk van de pure, niet wetenschappelijk maar literaire fictie. Als M. A. Boelgakov in het openbaar zou nadenken over de morele zin fabels L. N. Tolstogo, kwam vervolgens op het volgende: de maker van "The Master", natuurlijk, onmiddellijk zou hebben gemaakt Vixen (of liever gezegd, zou het Fox), de personificatie van een creatief persoon, en Leo, natuurlijk - is de verpersoonlijking van de macht. En op basis van dit model niet te ingewikkeld is, kunt u de moraal van de fabel te lezen "De leeuw en de Vos" Tolstoj is niet de manier waarop ik wilde bewoner van Yasnaya Polyana toen hij het te lezen in zijn eigen boer kiddies hij basisschool. M. A. Boelgakov zou zeggen: creatief persoon moet bang zijn van de overheid en uit de buurt van haar verblijf op eerbiedige afstand. Praat met haar zo te zijn dat het geen pijn doet, en in ieder geval niet hun superioriteit te tonen, noch mentaal noch moreel. Het is van vitaal belang, ja? Dit is het lezen en interpreteren van het thema "De moraal van de fabel" De leeuw en de Vos "Tolstoy" in de stijl van M. A. Bulgakova. Er wordt gezegd dat hij-auteur van "Heart of a Dog" stiekem gehoopt dat zijn macht wordt nog opgemerkt en goed behandeld. Maar toch, als een redelijk man , en zeer inzichtelijke, zou hij nog hebben gekozen voor mezelf als de belangrijkste strategie gedrag met gezag zorg, en was absoluut gelijk, want geef dan niet om cadeaus te geven - is onbekend, maar verpletteren het blik in een minuut ceremonie .

De lessen van de klassiekers en moderniteit

Of de moderne leer van de Griekse en Russische klassiekers? Natuurlijk, ja, meer dan dat, en dat de interpretatie van de standpunten van Boelgakov, die wordt gegeven in dit artikel is ook relevant. Polity principes zijn nog steeds hetzelfde op Russische bodem, en dat 80 jaar geleden, maar het politieke klimaat is veel milder. En we hebben zelfs de vrijheid van meningsuiting nu, maar is nog altijd beter met de overheid niet om te flirten, en ze niet blindelings te vertrouwen - slikken op een gegeven moment tijdens het evenement.

Als we terug gaan naar de belangrijkste held van het verhaal en de morele boodschap, de moraal van de fabel "De leeuw en de Vos" Tolstoy is nog steeds relevant: het kind is nog steeds leuk om te weten dat als het goed is om te leren, dan zal hij in staat om alle sluw en briljant antwoord te herkennen of het nu . Nou, en wat hij vindt: geen kracht kunnen worden beantwoord door sluw, en heeft een sterk geweest - zwak en zwak - sterk. Hieruit volgt: hoe zou een persoon kan sterk zijn, het zal nog moeten leren.

Dr. House: "Iedereen ligt" en "Mensen veranderen niet"

Ten slotte is de interpretatie van een van de "helden van onze tijd," moderne "Sherlock Holmes" van de geneeskunde - Doctor House. Als hij werd gevraagd om de vraag te beantwoorden, wat is de moraal van de fabel "De leeuw en de Vos" Tolstoy? Hij zou hebben gezegd in een cynische en ironische stijl: het is dat de mensen (en dieren) niet worden gewijzigd, en alle non-stop liegen. Dus, Leo te geloven dat ze kunnen. Dienovereenkomstig Fox deed alles goed. En natuurlijk, de beste fictieve diagnosticus in de wereld niet zou hebben verlaten zonder Leo diagnose en behandeling. Aan het einde van de geschiedenis van Leo kon rond te rennen en dieren te doden zoals gebruikelijk. Zo wendden presentatie van het thema van de "morele fabel" De leeuw en de Vos "in zijn eigen woorden.