Libanon: religie en politiek - confessionele systeem

Religie heeft altijd een belangrijke rol gespeeld in het staatsbestel van de wereldmachten. Maar als het Westen heeft voor religie decennia snel zijn invloed te verliezen op alle processen die plaatsvinden in de structuur van de samenleving, in het oosten is het onmogelijk om een dergelijke scheiding van de staat voorstellen van religieuze overtuigingen. Bijzonder onderscheidend vermogen in dit verband, Libanon. Religie in dit land sterk geassocieerd met alle politieke processen, en is rechtstreeks van invloed op de wetgevende macht. Veel wetenschappers genoemd Libië "een lappendeken", die is geweven van verschillende religies en denominaties.

Welke religie in Libanon?

Als u niet ingaan op de details en rekening houden met de religieuze vraag in termen van droge feiten, volgens de laatste gegevens, de bevolking in Libanon, ongeveer zestig procent van de moslims, negenendertig procent van de christenen, en slechts iets meer dan één procent van het Libanese volk belijden andere religies.

Het lijkt erop dat dit beeld niet afwijkt van de gebruikelijke machtsevenwicht in het Midden-Oosten. Maar religie Libanon is eigenlijk een veel complexer en multi-gelaagde structuur, dat is om te praten in meer detail.

Libanon, religie: de historische achtergrond van de vorming van multi-confessionele state

Ondanks het feit dat de religieuze bewegingen in het land, een verrassende hoeveelheid, negentig procent van de bevolking bestaat uit Arabieren. De resterende tien procent - kleurrijk tapijt van de Grieken, Perzen, Armeniërs, en andere nationaliteiten. Deze verschillen nooit voorkomen dat de Libanese bevolking om vreedzaam naast elkaar bestaan, vooral omdat ze hebben allemaal dezelfde taal. Veel Libanezen Frans spreken zeer goed en zijn goed opgeleid. Dit alles is mogelijk om een speciale status die de rechten van alle religies respecteert creëren.

Opgemerkt wordt dat de tolerantie van andere geloven altijd aanwezig in het bloed van Libanezen zijn. In eerste instantie veel bewoners die zich tot de heidenen. Gedurende Libanon historici zijn tal van heiligdommen en tempels gewijd aan verschillende sekten. De meest voorkomende is de godheid die uit Griekenland was gekomen. Talrijke islamitische verovering van Libië en de Europese christenen waren niet in staat om het land van de culturele tradities veranderen. Elke keer als een nieuwe religie werd bovenop overtuigingen in het verleden en met succes geassimileerd in de cultuur van Libanon. Als gevolg daarvan bevolking van het land te houden aan absoluut een religie, dat is meer in overeenstemming met de voorkeuren van de ene of de andere gemeenschap.

Tegen het midden van de twintigste eeuw religie in Libanon doorgedrongen tot alle gebieden van het openbare leven en, zou men kunnen zeggen, is een politiek systeem van het apparaat, dat geen analogen overal in de wereld heeft gevormd. De meeste politici zijn van mening dat hun duurzaamheid en productiviteit van de politiek model van het land dankt de nauwe relatie, dat kan worden voorgesteld als een symbiose van "de Libanese cultuur -. Religie Libanon" Het biedt interoperabiliteit tussen alle religies en de goedkeuring van wetgevingsbesluiten, rekening houdend met de belangen van alle religieuze gemeenschappen.

Geloofsgemeenschappen in Libanon

Moslims en christenen geen enkele structuur in het land vormen. Elke religie is verdeeld in een groot aantal tendensen, vertegenwoordigd door hun religieuze leiders, het begeleiden van gemeenschappen.

Zo worden moslims vertegenwoordigd voornamelijk soennieten en sjiieten. Zij vormen de meest invloedrijke en onder moslims kunnen worden geïdentificeerd Alawieten en de Druzen. Libanese christenen belijden een bepaalde richting, ze noemen zichzelf de Maronieten. Deze religieuze beweging ontstond in de late vijftiende eeuw, zijn volgelingen leefden in het bergachtige gebied, en zorgvuldig bewaakt de identiteit voor eeuwen. Ook de invloed van het Vaticaan niet in geslaagd de Maronieten te breken, hebben ze hun tradities en rituelen gehouden. In aanvulling op de Maronieten in het land wonen orthodoxen, katholieken, protestanten en Jakobieten. Een flink aantal christenen onder de vertegenwoordigers van de Armeense Kerk.

Confessional systeem van de overheid

Zoals we hebben gezien, is er geen andere dergelijke een divers land als Libanon. Religie, meer in het bijzonder, de diversiteit, wordt gevraagd veel gemeenschappen om te zoeken naar manieren om te communiceren en compromis. Als gevolg hiervan, in 1943 de religieuze leider van Libanon ondertekende een "Nationaal Pact", die een systeem van politieke structuur van het land als een confessionalisme definieert. Volgens dit document, moet elke bekentenis een effect hebben op de goedkeuring van wetten, dus het aantal zetels in het Europees Parlement is strikt gereglementeerd voor elke religieuze beweging.

Veel politieke analisten zijn van mening dat het systeem vroeg of laat zal vernietigen Libanon. Religie, volgens deskundigen, kan geen significante invloed op de binnen- en buitenlandse politiek van de staat. Maar terwijl angst en politieke analisten prognoses niet gerechtvaardigd, confessionalisme stevig verankerd in het leven van gewone Libanezen.

Hoe religie invloed op de verdeling van de zetels in het Libanese parlement?

Bij besluit van de leiders van de religieuze gemeenschappen, moet de functie van chief personen van de staat de leden van de meest talrijke denominaties nemen (volgens de laatste volkstelling). Dus nu in Libanon, de president een maronitische, als premier en het parlement speaker gegeven soennieten en sjiieten. In het Parlement, moeten christenen en moslims vierenzestig plaatsen hebben. Het zorgt voor de gelijkheid van alle trends, trekt belangen niet onbeheerd achtergelaten bij het overwegen van nieuwe wetten.

Libanon: officiële religie

Na alles wat je hebt gehoord van de vraag kan rijzen over de officiële religie van Libanon. Wat is het echt? Het antwoord op deze vraag is het meest opvallende en verrassende eigenschap van het land: in Libanon heeft geen officiële religie. Terwijl in de wet bepaalt dat de staat niet behoort tot de categorie van de seculiere.

Het blijkt dat in een land waar religieuze denominaties bezetten zo'n belangrijke plaats, niemand heeft de officiële religie geïdentificeerd.