De ziel Gedichten

"De ziel van het gedicht"

Zoals wel vaker gebeurt: na het lezen van een gedicht, ziel, plotseling vastzit voor enkele zin, een lijn die raakte in het hart van het diepste van je wezen! Deze poëtische lijnen pulserende door zijn aderen en vloeide al in uw bloed, het dragen van vitale energie door het hele lichaam woorden. En inderdaad, deze speciale lijn voor altijd ingeprent in elke cel van je lichaam, en je ze keer op keer herhalen, haar schoonheid en diepte verder bewonderen.

En weet je wat -
Dichtregels?
Dat is niet iets met iets in het woord,
It - Wenen in vers.

En, pulserende, streaming
Elke keer als de lijnen leven,
Als iemand plotseling durft
Prosheptanem gaan en omploegen -

Gefokte vers, vallen door de aderen,
Welsprekendheid boot ...
De dichter gevolgd door muren -
... en probeer te passen.

De grote Russische componist Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), de vader van de Russische klassieke muziek, benadrukt: "Om schoonheid te creëren, moeten we zeer zuivere ziel zijn." Zoals kan het gevolg zijn van een zuivere bron van vuil water uit de vuile en - net. Deze waarheid wordt gegeven aan ons van God. Waar de ziel leert deze waarheid? "De ziel is van nature christelijk" - dit diepe gedachte, echt behoort tot de Orthodoxe Creed Kerk leraar Tertullianus, die aan het begin van de II-III eeuw voor Christus leefde. Dat wil zeggen, de persoon die oorspronkelijk gemaakt door de Schepper in het beeld en de gelijkenis van God, heeft een innerlijke behoefte om te communiceren met Hem. Zonder deze mededeling, als afgesneden van de tak van een boom, hij verwelkt en sterft geestelijk en lichamelijk. Zijn leven verandert in onzin, in de lege brandende door de tijd in de uitoefening van de bevrediging van aardse behoeften, die niet volledig kan worden voldaan. Dat het christendom heeft zijn eigen concept van het leven en vrede, organische en systematische, anders dan alle andere filosofieën van de mensheid.
"Het christendom is een openbaring van de waarheid van de Hemel, het goede nieuws voor de mensheid, die niet van een mens of een engel, maar van de Here God en Schepper." De essentie van het christendom is - de liefde. Maar niet de ene natuurlijke, inherent niet alleen voor de mens, maar ook alle levende wezens op aarde, en waar - het goddelijke. Dat goddelijke liefde is echt, echt. Dit soort liefde - is het hoogtepunt, de band van de volmaaktheid in de mens, die geleidelijk wordt verworven over het geheel van het menselijk leven. De beste prestaties in het leven worden uitgevoerd met zoveel liefde, zoveel liefde ademt elke levende cel in de wereld. Het Christendom leert dat de natuurlijke liefde - romantische, dromerige, emotionele en sensuele die ons wakker, en daarnaast ook verdwijnt naast ons en het kan ook draaien "in het knipperen van een oog in een waanzinnige haat." Dergelijke liefde is egoïstisch, het bestaat alleen voor zo lang als het bereik van het ego - mijn verlangens. "Egoïsme in disguise" - verwijst naar het soort liefde Paul Florensky. In feite zijn we allemaal geïnfecteerd door het verlangen naar plezier, geld, roem van de aarde, en de onmogelijkheid van het bereiken van deze ambities, leidt tot lijden. Er is een geestelijke wet - de ware liefde is onmogelijk als er geen zelfkennis, en daarmee de resulterende nederigheid. Egoïsme doodt ware liefde, en totdat we beginnen om te gaan met de passies in ons, door onze zelfzuchtige verlangens, waardoor we lijden, bereiken we de waarheid en de liefde van God. Geen wonder dat het christendom is een kliniek, een ziekenhuis, waarbij over alle middelen om egoïsme te genezen genoemd. T.Travnik zijn poëtische lijnen moedigt ons allemaal te vinden, te begrijpen en te leven dat de ware liefde:

Ken liefde - en liefde te leven.
Niet kieskeurig gevoelens van passie,
Vaardige jaloezie, waarvan de smaak
Nauseatingly vertrouwd.

En in die liefde, waar er niet meer
Noch vrouwen noch mannen, alleen licht,
Een enkele kleur, enkele toon
LOVE zal wel de ...

En nog steeds mezelf niet splitsen
Liefde van vrienden, liefde voor de vijanden,
Liefde voor uw favoriet maakt onbemind -
Alles zal geheel en verenigd zijn.

De laatste strofe van het gedicht beschrijft welsprekend T.Travnika als - Orthodox Christelijke dichter, waarin de dichter spreekt zijn juist begrip van de liefde van de mens. Welke kant van het leven, noch de dichter onthuld in zijn poëtische creaties, orthodox-christelijke wereldbeeld doordringt in het hele poëtische creativiteit Terentiya Travnika. Dit is vooral duidelijk gevoeld in de geest van filosofische en religieuze gedichten, waardoor aan het hart van de lezer het thema van God in het menselijk leven, de onthulling van haar belang in de eenheid van het leven op aarde, de zin van het leven en de dood, een speciale patriottisme van het Russische volk. Ruzie over zichzelf in het kader van de poëzie, de auteur openhartig erkent de invloed van de poëzie zelf op de ontwikkeling van zijn persoonlijkheid als dichter, zijn een beter begrip van vitaal belang zijn van de betekenis van het leven en een gevoel van Gods aanwezigheid in elk moment van zijn leven. Verwijzend naar de Schepper, de dichter vraagt nederig dat "poëzie boog":

Je ontwaakt in mij de liefde
Om de zoekwoorden in de adem van het leven;
Woorden die worden omgezet vlees
Slechts één gebod van het denken.

Neem, Heer, boog gedichten -
gift van de dichter en een rebel,
Maar als zelfs het punt in koor
In hen, het feit dat we het universum noemen,
Dat betekent dat het leven was niet tevergeefs
Temoyu steeds voorop!

Met God in de ziel, en op basis van de belangrijkste orthodoxe christelijke waarheden, dichter succes lost de meeste menselijke belangrijkste taak - creëert bewust zelf, als persoon, het offeren, soms zelfs een succesvolle self-manifestatie buiten. Orthodox-christelijke wereldbeeld geeft T.Travniku innerlijke vrijheid en een diep begrip van het feit dat de maximale ontwikkeling en expressie van de kunstenaar in de buitenwereld al hun vaardigheden, capaciteiten en talenten, maar zonder God in de ziel is onmisbaar voor de dood.
Verbind de twee eeuwen van de twintigste en eenentwintigste tijd voor Rusland is uniek - het is de opleving van de Geest. "De geestelijke honger", geaccumuleerde meer dan zeventig jaar van het atheïsme in het land, heeft geleid tot de noodzaak om een antwoord op vragen met betrekking tot begrippen als waarheid, God, de betekenis van het menselijk leven, het menselijk lot te vinden. De ziel van de mens bereikt voor de boeken van de psychologische, religieuze, filosofische leiding van de Geest en spiritueel. Wordt steeds belangrijker voor de moderne samenleving logotherapie Viktor Frankl (1905-1997) - "Het is de Geest, en het is geestelijk wezen" Oostenrijkse psychiater, een psycholoog en een neuroloog, een gevangene van het nazi-concentratiekamp, waarin een man die lijkt op Het belangrijkste principe van de logopedie is de bewering dat de mens niet leeft voor het plezier en het vermijden van pijn, en te begrijpen en te realiseren van de betekenis van zijn leven - dit is de eerste manier. De tweede - de betekenis kan worden gevonden door het onderzoek en de uitvoering van de acties spiritueel gericht zijn, door het ervaren van de diepe essentie van de andere persoon, zijn waarden van liefde voor hem. En de derde manier - de moeilijkste. Dit inzicht, het vinden van een gevoel van hun eigen lijden in een situatie die je niet kunt veranderen. Wat poëzie kan een persoon in zijn helpen de reis van het leven? Dit is - spirituele poëzie, de poëzie van spirituele ervaringen, dezelfde "high poëzie", die schreef Marina Tsvetaeva (1892-1941) - Russische dichter, schrijver, vertaler, een van de grootste Russische dichters van de twintigste eeuw, in zijn indeling van dichters. Natuurlijk, poëzie T.Travnika is een krachtig middel van het ontwaken van de spiritualiteit in de mens. Als ze door de geestelijke testen gedurende het hele leven gaan, "iets - een held, dan ... een outcast verloren', de dichter opgedaan onschatbare spirituele ervaring, beschrijft het in zijn werk" het nemen van alle harten branden voor geschenken - levensduur door "," in ik begon dit - heden: ik adem, ik leef, I - love ". Bewuste houding ten opzichte van de gebeurtenissen in zijn eigen leven - zijn geloof en liefde met de dood, de zogenaamde existentiële pijn geassocieerd met het verlies van wegen, op zoek naar de betekenis van zijn bestaan en de activiteiten met betrekking tot het leven, gaf een enorme geestelijke groei van zijn persoonlijkheid. Het aanpakken van zijn lezers, T.Travnik zegt:


... Ik ben geen dichter, en duhoslov.
Brand ik de verzen om gedachten te verschuiven,
Duw ze bevestigen lijnen,
Vul ze met een gevoel van het hart ...

U moet zich afvragen -
En de vreugde van het, het maakt niet uit,
Wat voor soort verandert je bescheidenheid
Het vervangen van valse schaamte.

En je leest wat ik
Al die jaren ben ik rijmen,
Ontdek je een - zelf
Zijn start te beginnen.

De laatste twee lijnen van dit gedicht verborgen doel van alle poëzie T.Travnika. Deze nobele doel - om uw lezer te openen helpen "op zich zelf, zijn oorsprong begon te" de dichter ziet zijn bediening. En het begin van het gedicht - ook, ongewone en tegelijkertijd, symbolisch en typisch voor de auteur: "I" - T.Travnik schrijft in kleine letters. Deze bewuste manier, de dichter benadrukt dat het - net een tussenpersoon, te brengen en te verzenden, door de poëtische woord, is iets heel anders, heilig, grote en eeuwige Woord, de goddelijke waarheid en openbaring. "De Heer openbaarde mij de kracht van het Woord en trok bloed in de inkt" - zo begint een van de vroege gedichten van de dichter. Misschien is dat de reden waarom de auteur zelf noemt "duhoslovom" degenen die onderzoekt en ontdekt de ziel van onze anderszins geluid dat zei, lees, duhoslovnym verteller, niet alleen een dichter die weet hoe elegant en slim rijmen. Deze bewuste stap: de kleine hoofdletter "I", vooral in het begin van de lijn of strofe, de dichter vaak gebruikt om, God verhoede, "trots op woorden gieten gift te worden." Zo is de auteur verfijnt zijn werk niet alleen in de inhoud, maar ook in de visuele en grafische prestaties. Het was hier en heeft Zijn mooie gift woorden van de kunstenaar, en Travnik - kunstenaar. Gedurende vele jaren heeft de dichter niet gescheiden met een palet en ezel.
En inderdaad, poëzie T.Travnika alsof geweven, niet alleen van de bodem, maar ook uit de vele prachtige facetten van kleur werkelijkheid. Elke lijn van de uitdrukking - hebben hun eigen sub-plannen en takken. Herhaaldelijk opnieuw te lezen zijn lijnen en strofen. Fascineert me, deze diversiteit en mijn begrip van zowel leven en dood, of liever de overgang van leven naar dood uit te breiden. Gedurende vele jaren bezig met ernstige psychologie van creativiteit, namelijk literaire werken, ik niet vaak hebben ooit zulke gedichten, enkele accenten ontmoetten elkaar in deze verzen de diepte van die zo vaak de dichter zegt Travnik. Ik denk dat niet iedereen is het overnemen van de creatieve woord, het recht krijgen om een stukje te openen de diepte voor ons, de lezers. Een gevoel dat Travnik echt het gefluister van de transcendentie te horen en stuurt deze berichten tot ons door zijn poëtische woord, door zijn verbazingwekkende geschenk.
"De ziel van het gedicht" uit het boek "Poëzie van één lijn"